ملحق سند حدیث السفینۀ .... ص: 123
اشارة
ص: 125
بسم اللّه الرحمن الرحیم لم یکن السید صاحب العبقات بصدد استقراء رواة الأحادیث التی بحث عنها و استیعابهم فی مجلّدات
(عبقات الأنوار فی إمامۀ الأئمۀ الأطهار) و إنما اکتفی بذکر طائفۀ من رواة کلّ حدیث بقدر الضرورة ...
و أما (حدیث السفینۀ) فحیث أن صاحب (التحفۀ) لم یناقش فی سنده، فقد تعرّض للبحث عن ذلک قبل الخوض فی الرد علی
مناقشات (الدهلوي) باختصار، فأورد نصوص روایات ثلّۀ من الأئمۀ و کبار علماء أهل السنۀ، لیردّ علی ابن تیمیۀ الطاعن فی سند هذا
الحدیث الشریف، و من هنا لم یترجم لأولئک الرواة حسب عادته ... لکنی أضفت إلی الکتاب فی متنه تراجم الرواة، إتماما للفائدة و
لأن یکون البحث فی جمیع أجزاء الکتاب علی نمط واحد.
صفحۀ 100 من 217
ثم أضفت إلی هؤلاء الرواة ما تیسّر لی من الوقوف علیه من خلال مراجعۀ مصادر الکتاب و غیرها، إکمالا للبحث و مزیدا للفائدة، و
ترجمت لهم باختصار کذلک تنویها بجلالتهم- و إن لزم التکرار فی بعض الأحیان- لاستقلال کل مجلّد من مجلدات الکتاب عن
غیره کما هو دأب السید صاحب العقبات، و اللّه الموفق.
علی الحسینی المیلانی
ص: 127
رواة حدیث السفینۀ .... ص: 127
رواته من الصحابۀ .... ص: 127
: لقد روي حدیث السفینۀ ثمانیۀ من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، حسب الأحادیث الواردة فی الکتاب ... و هم:
-1 أمیر المؤمنین علی علیه السلام.
-2 أبو ذر الغفاري.
-3 عبد اللّه بن عباس.
-4 أبو سعید الخدري.
-5 أبو الطفیل عامر بن واثلۀ.
-6 سلمۀ بن الأکوع.
-7 أنس بن مالک.
-8 عبد اللّه بن الزبیر.
رواته من التابعین .... ص: 127
و أمّا رواته من التابعین فکثیرون، یمکن الوقوف علی أسمائهم بمراجعۀ أسانید الحدیث، و من أشهرهم:
ص: 128
-1 زین العابدین علی بن الحسین علیه السلام.
-2 سعید بن جبیر.
-3 حنش بن المعتمر.
-4 سعید بن المسیب.
-5 عطیۀ بن سعید العوفی.
-6 عامر بن عبد اللّه بن الزبیر.
-7 أیاس بن سلمۀ بن الأکوع.
-8 رافع مولی أبی ذر.
رواته من الحفاظ و العلماء .... ص: 128
صفحۀ 101 من 217
اشارة
و أما رواته الحدیث من أعلام القوم و کبار حفاظهم و علمائهم- عدا من ذکر فی الأصل- فإلیک أسماء من وقفنا علیهم علی هذه
العجالۀ حسب سنّی وفیاتهم:
القرن الثانی .... ص: 128
. -1 أبو إسحاق السبیعی 127
. -2 سلیمان بن مهران الأعمش 148
. -3 إسرائیل بن یونس السبیعی 162
القرن الثالث .... ص: 128
. -4 الجراح بن مخلد العجلی 205
. -5 یحیی بن سلیمان أبو سعید الکوفی 238
. -6 سوید بن سعید الهروي الحدثانی 240
ص: 129
. -7 عمرو بن علی أبو حفص الفلّاس 249
. -8 محمد بن معمر القیسی المتوفی بعد سنۀ 250
. -9 أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی 275
. -10 یعقوب بن سفیان الفسوي 277
. -11 روح بن الفرج القطان 282
القرن الرابع .... ص: 129
-12 أبو أحمد داود بن سلیمان الغازي القزوینی.
. -13 أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی 303
.313 ، -14 أبو بکر محمد بن محمد الباغندي 312
. -15 أبو بشر محمد بن أحمد الدولابی 320
-16 أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الکوفی البجلی.
. -17 أبو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی 335
. -18 أبو محمد میمون بن إسحاق الصواف 351
. -19 مطهر بن طاهر المقدسی 355
صفحۀ 102 من 217
. -20 أبو أحمد عبد اللّه بن عدي القطان الجرجانی 365
. -21 أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی 368
. -22 عبد اللّه بن محمد بن السقاء الواسطی 373
. -23 أبو الحسن علی بن عمر الدارقطنی 385
. -24 أبو الحسین محمد بن المظفر البغدادي 397
-25 أبو ملیل محمد بن عبد العزیز الکلابی شیخ الطبرانی.
-26 الحسین بن أحمد سجادة البغدادي شیخ الطبرانی.
ص: 130
القرن الخامس .... ص: 130
. -27 أبو ذر عبد اللّه بن أحمد بن محمد الأنصاري الهروي 434
. -28 أبو محمد الحسن بن علی الجوهري 454
. -29 أبو عبد اللّه محمد بن سلامۀ القضاعی المتوفی سنۀ 454
. -30 أبو غالب محمد بن أحمد النحوي 462
. -31 أبو الولید سلیمان بن خلف الباجی القرطبی 474
. -32 أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري المعروف بالدلائی 478
القرن السادس .... ص: 130
. -33 أبو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی 509
. -34 أبو علی حسین بن محمد المعروف بابن سکرة الصدفی 514
. -35 زاهر بن طاهر الشحامی 533
. -36 أبو العباس أحمد بن عبد الملک بن أبی جمرة المرسی 533
. -37 محمد بن عبد الباقی القاضی الأنصاري 535
. -38 أبو عمرو الخضر بن عبد الرحمن المعروف بابن القزاز 540
. -39 الموفق بن أحمد المکی الخوارزمی 568
. -40 أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمدانی 569
. -41 أبو بکر محمد بن خیر اللمتونی الإشبیلی 575
. -42 محمد بن أحمد بن عبد الملک بن أبی جمرة 599
ص: 131
القرن السابع .... ص: 131
صفحۀ 103 من 217
. -43 أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الحاکم المعروف بابن الیتیم 621
. -44 أبو الحجاج یوسف بن خلیل الدمشقی 648
. -45 أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه المعروف بابن الأبار 658
القرن الثامن .... ص: 131
. -46 محمد بن أحمد شمس الدین الذهبی 748
القرن التاسع .... ص: 131
. -47 أحمد بن أبی بکر البوصیري 840
. -48 أحمد بن علی بن حجر العسقلانی 852
القرن العاشر .... ص: 131
. -49 أحمد بن سلیمان بن کمال باشا 940
. -50 عبد النبی القدوسی الحنفی 990
القرن الحادي عشر .... ص: 131
. -51 شهاب الدین أحمد بن محمد الخفاجی 1069
ص: 132
القرن الثالث عشر .... ص: 132
. -52 أحمد بن محمد بن علی الشروانی 1253
. -53 شهاب الدین محمود الآلوسی 1270
القرن الرابع عشر .... ص: 132
. -54 أحمد بن مصطفی الکمشخانوي 1311
. -55 أبو بکر بن عبد الرحمن الحضرمی 1341
صفحۀ 104 من 217
. -56 یوسف بن إسماعیل النبهانی 1350
. -57 محمد بن یوسف التونسی الکافی 1379
-58 عبید اللّه الأمرتسري الشافعی صاحب أرجح المطالب- معاصر.
-59 حسین المصري- معاصر.
-60 أحمد بن محمد بن داود- معاصر.
[ترجمۀ رواة حدیث السفینۀ] .... ص: 132
1) روایۀ أبی إسحاق .... ص: 132 )
اشارة
هو من رواة حدیث السفینۀ کما ورد اسمه فی کثیر من طرق لدي مشاهیر أئمۀ الحدیث، کما لا یخفی علی من نظر فیها.
ص: 133
ترجمته .... ص: 133
:[1] هو: أبو إسحاق عمرو بن عبد اللّه الکوفی الهمدانی المتوفی سنۀ 127
ع- عمرو بن عبد اللّه أبو إسحاق الهمدانی السبیعی أحد الأعلام- و هو کالزهري فی الکثرة، غزا مرّات، و کان صوّاما » قال الذهبی
.[2] « قوّاما، عاش خمسا و تسعین سنۀ، مات سنۀ 127
قال عبد اللّه بن أحمد: قلت لأبی: أیّما أحب إلیک أبو إسحاق أو السدي؟ فقال: أبو إسحاق ثقۀ ... و قال ابن معین و » : و قال ابن حجر
النسائی: ثقۀ.
.[3] «... ... و قال العجلی: کوي تابعی ثقۀ. و قال أبو حاتم: ثقۀ
.[4] « مکثر، عابد، من الثالثۀ، اختلط بآخره » : و قال أیضا
2) روایۀ الأعمش .... ص: 133 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من بعض أسانید الحدیث.
ترجمته .... ص: 133
: هو: سلیمان بن مهران المعروف بالأعمش المتوفی سنۀ 148
أبو محمد سلیمان بن مهران الأعمش مولی بنی کاهل من » : قال ابن خلکان
__________________________________________________
صفحۀ 105 من 217
1] و قیل غیر ذلک. ]
.334 / 2] الکاشف 2 ]
.67 -63 / 3] تهذیب التهذیب 8 ]
.73 / 4] تقریب التهذیب 2 ]
ص: 134
ولد أسد، المعروف بالأعمش الکوفی الإمام المشهور کان ثقۀ عالما فاضلا ...
.[1] «... روي عنه سفیان الثوري، و شعبۀ بن الحجاج، و حفص بن غیاث، و خلق کثیر من جلۀ العلماء
الأعمش الحافظ الثقۀ شیخ الإسلام ... قال ابن المدینی: له نحو من ألف و ثلاثمائۀ حدیث، و قال ابن عیینۀ: کان » : و قال الذهبی
الأعمش أقرأهم الکتاب اللّه و أحفظهم للحدیث و أعلمهم بالفرائض. و قال الفلاس: کان الأعمش یسمّی المصحف من صدقه. و قال
.[2] «... یحیی القطان: الأعمش علّامۀ الإسلام. و قال الحربی: ما خلّف الأعمش أعبد للّه منه
.[3] «... سلیمان بن مهران أبو محمد الکاهلی الأعمش، أحد الأعلام » : و قال الذهبی أیضا
قال شعبۀ: ما شفانی أحد فی الحدیث ما شفانی الأعمش ... و قال العجلی: کان ثقۀ ثبتا فی الحدیث و کان محدّث » : و قال ابن حجر
.[4] « أهل الکوفۀ فی زمانه و لم یکن له کتاب ... و قال ابن معین: ثقۀ، و قال النسائی: ثقۀ ثبت
الامام المحدث الکوفۀ و عالمها أبو محمد سلیمان بن مهران الأسدي الکاهلی مولاهم الأعمش ... کان ثقۀ عالما » : و قال الیافعی
فاضلا، و قال السمعانی:
.[5] «... کان یقارن بالزهري فی الحجاز
.[ و ذکره ابن حبان فی الثقات [ 6
.[ و المقدسی ابن القیسرانی فی رجال الصحیحین [ 7
__________________________________________________
.136 / 1] وفیات الأعیان 2 ]
.154 / 2] تذکرة الحفاظ 1 ]
.401 / 3] الکاشف 1 ]
.222 / 4] تهذیب التهذیب 4 ]
.305 / 5] مرآة الجنان 1 ]
.302 / 6] الثقات 4 ]
.179 / 7] الجمع بین رجال الصحیحین 1 ]
ص: 135
3) روایۀ إسرائیل السبیعی .... ص: 135 )
اشارة
تعلم روایته لحدیث السفینۀ من ملاحظۀ بعض طرقه الواردة فی الکتاب
صفحۀ 106 من 217
ترجمته .... ص: 135
:161 ، هو: إسرائیل بن یونس بن أبی إسحاق السبیعی المتوفی سنۀ 162
کان حافظا صالحا خاشعا من أوعیۀ العلم، و لا عبرة بقول من لیّنه فقد احتج به الشیخان ... قال یحیی بن معین: إسرائیل » : قال الذهبی
.[1] « ثقۀ
.[ و ترجم له ابن حجر فأورد توثیقه عن: أحمد بن حنبل و أبی حاتم و العجلی و ابن حبان و غیرهم [ 2
.[3] « ثقۀ تکلّم فیه بلا حجۀ » : و قال ابن حجر
.[ و ذکره ابن القیسرانی فی رجال الصحیحین [ 4
4) روایۀ الجرّاح بن مخلّد .... ص: 135 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة مسند البزار المتقدمۀ فی الکتاب فی
__________________________________________________
.214 / 1] تذکرة الحفاظ 1 ]
.261 / 2] تهذیب التهذیب 1 ]
.64 / 3] تقریب التهذیب 1 ]
.42 / 4] الجمع بین رجال الصحیحین 1 ]
ص: 136
محلّها.
ترجمته .... ص: 136
: : هو: الجراح بن مخلد العجلی البصري المتوفی نحو سنۀ 205
.[1] « ثقۀ من العاشرة » : قال ابن حجر العسقلانی
روي عن: ابن عیینۀ، و روح بن عبادة، و أبی داود الطیالسی، و معاذ بن هشام، و سلیمان بن حرب، و أبی عاصم النبیل، و » : و قال أیضا
محمد بن عمرو الرومی و خلق.
و عنه: أبو داود فی کتاب القدر، و الترمذي، و ابن أبی عاصم، و أبو عروبۀ، و عبدان و أبو بکر بن أبی داود، و ابن صاعد و جماعۀ.
. ذکره ابن حبان فی الثقات، مات قریبا من سنۀ 250
قلت: حدّث عنه أبو داود أیضا فی بدء الوحی له، و قال البزار فی مسنده:
.[2] « حدثنا الجراح بن مخلد و کان من خیار الناس، و أخرج ابن حبان و الحاکم حدیثه فی صحیحهما
الجراح بن مخلد العجلی القزاز، عن معاذ بن هشام و روح. » : و قال الذهبی
.[3] « و عنه: ت و أبو عروبۀ و ابن أبی داود، ثقۀ
صفحۀ 107 من 217
5) روایۀ یحیی بن سلیمان .... ص: 136 )
اشارة
ستعلم روایته من حدیث أبی بشر الدولابی الآتی.
__________________________________________________
.126 / 1] تقریب التهذیب 1 ]
.66 / 2] تهذیب التهذیب 2 ]
.181 / 3] الکاشف 1 ]
ص: 137
ترجمته .... ص: 137
: : هو: یحیی بن سلیمان بن یحیی الجعفی أبو سعید الکوفی المقري، المتوفی سنۀ 237 ، أو 238
.[1] « روي عنه: البخاري و الترمذي و أبو زرعۀ و أبو حاتم و غیرهم » : قال ابن حجر العسقلانی
خ ت- یحیی بن سلیمان الجعفی الکوفی أبو سعید بمصر، عن الدراوردي و المحاربی، و عنه خ و الحسن بن سفیان، » : و قال الذهبی
.[2] « صویلح، مات سنۀ 327 . قال س: لیس بثقۀ، و قال أبو حاتم: شیخ
یحیی بن سلیمان بن یحیی بن سعید الجعفی أبو سعید الکوفی المقرئ، عن الدراوردي و المحاربی و ابن وهب، و » : و قال الخزرجی
.[3] « عنه خ و أحمد ابن الحسن الترمذي، و ثقۀ ابن حبان و قال. ربما أغرب. قال ابن یونس: مات سنۀ 237
6) روایۀ سوید بن سعید .... ص: 137 )
اشارة
تعلم روایته لهذا الحدیث الشریف بملاحظۀ بعض طرقه الواردة فی الکتاب ...
__________________________________________________
.227 / 1] تهذیب التهذیب 11 ]
.257 / 2] الکاشف 3 ]
. 3] خلاصۀ التهذیب ص 424 ]
ص: 138
ترجمته .... ص: 138
: هو: سوید بن سعید أبو محمد الهروي الحدثانی المتوفی سنۀ 240 ، روي عنه من أصحاب الصحاح مسلم بن الحجاج و ابن ماجۀ
القزوینی:
الحافظ الرّحال المعمّر ... حدّث عن مالک بالموطأ ... » : قال الذهبی
صفحۀ 108 من 217
و عنه: م ق و مطین و ابن ناجیۀ و عبد اللّه بن أحمد و الباغندي و البغوي و خلق کثیر، و قال البغوي، کان من الحفاظ، کان أحمد بن
«... حنبل ینتفی علیه لولدیه. و قال أبو حاتم: صدوق کثیر التدلیس، و قال أبو زرعه: أما کتبه فصحاح و أما إذا حدّث من حفظه فلا
.[1]
صدوق فی نفسه، إلّا أنّه عمی فصار یتلقّن ما لیس من حدیثه، و أفحش فیه ابن معین القول [ 2]. من قدماء العاشرة، » :- و قال ابن حجر
.[3] « مات سنۀ أربعین و له مائۀ سنۀ. م ق
و قال سلمۀ فی تاریخه: » : و ذکر ابن حجر فی تهذیب التهذیب الأقوال فیه و نقل توثیقه عن العجلی أیضا، ثم قال فی آخر ترجمته
سوید ثقۀ ثقۀ، روي عنه أبو داود.
و قال إبراهیم بن أبی طالب: قلت: لمسلم: کیف استجزت الروایۀ عن سوید فی الصحیح؟ فقال: و من أین کنت أتی بنسخۀ حفص بن
.[4] «! میسرة
__________________________________________________
.454 / 1] تذکرة الحفاظ 2 ]
2] أي: فکذبه. انظر خلاصۀ التهذیب. ]
.340 / 3] تقریب التهذیب 1 ]
.275 -272 / 4] تهذیب التهذیب 4 ]
ص: 139
7) روایۀ عمرو بن علی .... ص: 139 )
اشارة
علم روایته من عبارة مسند البزار التی ذکرناها فی الکتاب سابقا.
ترجمته .... ص: 139
: : هو: عمرو بن علی أبو حفص البصري الصیر فی الفلّاس المتوفی سنۀ 249
روي عنه الجماعۀ، و روي النسائی عن زکریا السجزي عنه، أبو زرعۀ، و أبو حاتم، و عبد اللّه بن أحمد، و » : قال ابن حجر العسقلانی
ابن أبی الدنیا، و محمد ابن یحیی بن مندة، و جعفر الفریابی، و إسحاق بن إبراهیم البستی ...
قال أبو حاتم: کان أرشق من علی بن المدینی و هو بصري صدوق. و قال النسائی: ثقۀ صاحب حدیث حافظ. و قال أبو زرعۀ: کان
من فرسان الحدیث.
و قال الدار قطنی: کان من الحفاظ و بعض أصحاب الحدیث یفضلونه علی ابن المدینی و یتعصّبون له، و قد صنف المسند و العلل و
التاریخ و هو إمام متقن. و ذکره ابن حبان فی الثقات ...
.[1] « و فی الزهرة: روي عنه خ سبعۀ و أربعین حدیثا و مسلم حدیثین
و قال الخطیب بعد أن ذکر شیوخه و من روي عنه و غیر ذلک:
قال أبو زرعۀ، لم نر بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثۀ: علی بن المدینی و ابن الشاذکونی و عمرو بن علی ... أخبرنی القاضی أبو العلاء »
الواسطی، أخبرنا أبو
صفحۀ 109 من 217
__________________________________________________
82 باختصار. -80 / 1] تهذیب التهذیب 8 ]
ص: 140
مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفی قال: سألت أبا علی صالح ابن محمد عن خلیفۀ بن خیاط: فقال: ما رأیت أحدا
بالبصرة أکیس منه و من أبی حفص الفلّاس، و جمیعا کانوا متهمین، و ما رأیت بالبصرة مثل علی و ابن عرعرة، و أبو حفص کان
عندي أرجح منهما.
.[1] «... ... سمعت یحیی بن معین یقول: أبو حفص الصیر فی صدوق
أبو حفص الصیر فی الفلّاس الحافظ أحد الاعلام، عن معتمر بن سلیمان و ابن عیینۀ و یحیی القطان و خلق. و عنه ع. » : و قال الخزرجی
قال عباس العنبري:
.[2] « ما تعلّمت الحدیث إلّا من عمرو بن علی، و قال النسائی: ثقۀ حافظ. مات بالعسکر سنۀ 249
.[3] «... ع- عمرو بن علی أبو حفص الفلّاس الصیرفی، أحد الاعلام » : و قال الذهبی
8) روایۀ محمد بن معمر .... ص: 140 )
اشارة
علم روایته للحدیث من عبارة مسند البزار المذکورة سابقا.
ترجمته .... ص: 140
: : هو: محمد بن معمر بن ربعی القیس أبو عبد اللّه البصري، المعروف بالبحرانی، المتوفی بعد سنۀ 250
__________________________________________________
.207 / 1] تاریخ بغداد 12 ]
. 2] خلاصۀ تذهیب الکمال ص 291 ]
.337 / 3] الکاشف عمن له روایۀ فی الکتب السنۀ 2 ]
ص: 141
روي عن: روح بن عبادة، و أبی هاشم المخزومی، و محمد بن بکر البرسانی، و أبی عامر العقدي، و أبی » : قال ابن حجر العسقلانی
عاصم، و یعقوب ابن إسحاق الحضرمی، و محمد بن کثیر العبدي. و غیرهم.
روي عنه: الجماعۀ، و أحمد بن منصور الرمادي، و ابن أبی عاصم، و أبو حاتم و البزار، و ابن ناجیۀ ... و آخرون.
قال أبو داود: لیس به بأس، صدوق و قال النسائی: ثقۀ. و قال مرة: لا بأس به، و قال أبو حاتم: صدوق، و قال البزار: ثنا محمد بن معمر
و کان من خیار عباد اللّه، و قال الخطیب: ثقۀ، و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال: مات بعد سنۀ خمسین و مائتین.
.[1] « قلت: و قال مسلمۀ: لا بأس به، و قال ابن عروبۀ: کبیر من أهل الصناعۀ، ذکره ابن عدي فی الزهرة، روي عنه خ أربعۀ و م ثمانیۀ
.[2] « ع- محمد بن معمر القیسی البصري البحرانی، عن أبی أسامۀ و روح، و عنه ع و البزار و ابن صاعد » : و قال الذهبی
.[3] « وثّقه النسائی. و کان صالحا خیّرا، مات بعد الخمسین و مائتین » : و قال الخزرجی
صفحۀ 110 من 217
9) روایۀ أبی داود .... ص: 141 )
اشارة
ستعلم روایته من عبارة الشیخ محمد الکافی الآتیۀ.
__________________________________________________
.467 -466 / 1] تهذیب التهذیب 9 ]
.99 / 2] الکاشف 3 ]
. 3] خلاصۀ تهذیب تهذیب الکمال 360 ]
ص: 142
ترجمته .... ص: 142
: : هو: سلیمان بن الأشعث بن إسحاق السجستانی المتوفی سنۀ 275
أحد أئمۀ الدنیا فقها و علما و حفظا و نسکا و ورعا و إتقانا، ممّن جمع و صنف و ذبّ عن السنن و قمع من خالفها و » : قال السمعانی
.[1] « انتحل ضدّها، توفی بالبصرة فی شوال 275
قال إبراهیم الحربی لما صنف أبو داود کتاب السنن: » : و قال ابن خلکان
.[2] «... ألین لأبی داود الحدیث کما ألین لداود الحدید
.[3] « أبو داود الامام الثبت سیّد الحفّاظ » : و قال الذهبی
.[4] « ثبت حجۀ إمام عامل » : و قال
.[5] « کان رأسا فی الفقه، ذا جلالۀ و حرمۀ و صلاح و ورع، حتی کان یشبّه بشیخه الامام أحمد بن حنبل » : و قال
قال أحمد بن محمد بن یاسین الهروي فی تاریخ هراة: أبو داود کان أحد حفاظ الإسلام لحدیث رسول اللّه صلّی اللّه » : و قال السبکی
علیه و سلّم و علله و سنده، فی أعلی درجۀ النسک و العفاف و الصلاح و الورع، من فرسان الحدیث.
و قال الحاکم أبو عبد اللّه: أبو داود إمام أهل الحدیث فی عصره بلا مدافعۀ.
«... و قال أبو بکر الخلال: أبو داود الامام المتقدم فی زمانه، لم یسبق إلی معرفته بتخریج العلوم و بصره بمواضعه، رجل ورع مقدّم
[ . 6]__________________________________________________
1] الأنساب- السجستانی. ]
.138 / 2] وفیات الأعیان 2 ]
.591 / 3] تذکرة الحفاظ 2 ]
.390 / 4] الکاشف 1 ]
.54 / 5] العبر 2 ]
.295 / 6] طبقات الشافعیۀ 2 ]
ص: 143
صفحۀ 111 من 217
10 ) روایۀ الفسوي .... ص: 143 )
اشارة
حدثنا عبد اللّه عن إسرائیل عن أبی إسحاق عن رجل حدّثه عن حنش قال: رأیت أبا ذر » : رواه بسنده عن سیدنا أبی ذر حیث قال
آخذا بحلقۀ باب الکعبۀ و هو یقول: یا أیها الناس أنا أبو ذر فمن عرفنی؟ ألا و أنا أبو ذر الغفاري، لا أحدّثکم إلّا ما سمعت رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: سمعته و هو یقول:
أیها الناس إنی قد ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه عز و جل، و عترتی أهل بیتی، و أحدهما أفضل من الآخر، کتاب اللّه عز و جل، و
.[1] « لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، و إن مثلهما کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق
ترجمته .... ص: 143
: : هو: یعقوب بن سفیان بن جوان الفسوي المتوفی سنۀ 277
یعقوب بن سفیان بن جوان الفارسی، أبو یوسف بن أبی معاویۀ الفسوي، الحافظ. » : قال ابن حجر
روي عنه الترمذي و النسائی ... و ابن خزیمۀ ... و ابو عوانۀ الأسفراینی و ابن أبی داود ... و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال: کان
ممن جمع و صنف مع الورع و النسک و الصلابۀ فی السنۀ. و قال النسائی: لا بأس به. و قال الحاکم:
إمام أهل الحدیث بفارس ... و قال أبو زرعۀ الدمشقی: قدم علینا رجلان من نبلاء الناس أحدهما أو أرحلهما یعقوب بن سفیان، یعجز
أهل العراق أن یروا مثله
__________________________________________________
.42 / 1] المعرفۀ و التاریخ 2 ]
ص: 144
.[1] «... رجلا، و کان یحیی فی التاریخ ینتخب منه، و کان نبیلا جلیل القدر
و فیها: الامام یعقوب بن سفیان الفسوي الحافظ، أحد أرکان الحدیث، و صاحب المشیخۀ و التاریخ، فی وسط السّنۀ، و » : و قال الذهبی
.[2] « له بضع و ثمانون سنۀ، سمع أبا عاصم و عبید اللّه بن موسی و طبقتهما فأکثر
خرج منها جماعۀ من العلماء، منهم أبو یوسف یعقوب بن سفیان بن جوان الفسوي الفارسی الکبیر الامام » : و قال ابن الأثیر فی الفسوي
.[3] «... المشهور، رحل من الشرق إلی الغرب، و سمع أکثر و صنّف، مع الورع و النسک
11 ) روایۀ روح بن الفرج .... ص: 144 )
اشارة
و ستعلم روایته من عبارة الدولابی الآتیۀ.
ترجمته .... ص: 144
: : هو: روح بن الفرج القطان أبو الزنباع المصري المتوفی سنۀ 282
صفحۀ 112 من 217
روي عن: یوسف بن عدي، و عمرو بن خالد الحرانی، و سعید بن عفیر، و أبی صالح کاتب اللیث عبد اللّه » : قال ابن حجر العسقلانی
بن صالح، و یحیی بن بکیر، و غیرهم.
و عنه: المحاملی، و الطحاوي، و علی بن محمد المصري، و عبد اللّه بن إسحاق، و أبو العباس الأصم، و الطبرانی.
__________________________________________________
.385 / 1] تهذیب التهذیب 11 ]
.58 / 2] العبر 2 ]
.432 / 3] اللباب 2 ]
ص: 145
و کان من الثقات.
« قال الکندي فی الموالی: کان منّ أوثق الناس. و قال ابن قدید: ذاك رجل ثقۀ رفعه اللّه بالعلم و الصدق، و قال الخطیب: کان ثقۀ
.[1]
.[2] « روح بن الفرج المصري أبو الزنباع، ثقۀ » : و قال الخزرجی
روح بن الفرج القطان أبو الزنباع: بکسر الزاي و سکون النون بعدها موحدة، المصري، ثقۀ من الحادیۀ عشرة، مات » : و قال ابن حجر
.[3] « سنۀ اثنتین و ثمانین [و مائتین و له أربع و ثمانون
12 ) روایۀ داود بن سلیمان .... ص: 145 )
اشارة
تعلم روایته من سند روایۀ العاصمی، صاحب زین الفتی بتفسیر سورة هل أتی.
ترجمته .... ص: 145
: هو: أبو أحمد داود بن سلیمان بن یوسف الغازي القزوینی:
داود بن سلیمان بن یوسف الغازي، أبو أحمد القزوینی، شیخ اشتهر بالروایۀ عن علی بن موسی الرضا، و یقال: إن علیا » : قال الرافعی
کان مستخفیا فی داره مدّة مکثه بقزوین. و له نسخۀ عنه یرویها أهل قزوین عن داود، کإسحاق بن محمد و علی بن محمد بن مهرویه
.[4] «... و غیرهما
__________________________________________________
.297 / 1] تهذیب التهذیب 3 ]
. 2] الخلاصۀ 118 ]
.254 / 3] تقریب التهذیب 1 ]
.3 / 4] التدوین 3 ]
ص: 146
13 ) روایۀ النسائی .... ص: 146 )
صفحۀ 113 من 217
اشارة
تعلم روایته من سند روایۀ العاصمی. فراجع.
ترجمته .... ص: 146
. : هو: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النسائی الشافعی المتوفی سنۀ 303
النسائی، الحافظ شیخ الإسلام أبو عبد الرحمن القاضی صاحب السنن، برع فی هذا الشأن، و تفرّد بالمعرفۀ و الإتقان و » : قال الذهبی
.[1] «... علوّ الإسناد
.[2] « أبو عبد الرحمن النسائی الامام ... و کان إماما فی الحدیث، ثقۀ ثبتا حافظا فقیها » : و قال ابن الجوزي
أبو عبد الرحمن النسائی القاضی، الحافظ الامام شیخ الإسلام، أحد الأئمۀ المبرزین و الحافظ المتقنین و الأعلام » : و قال السیوطی
.[3] «... المشهورین
.[4] «... الامام الجلیل ... أحد أئمۀ الدنیا فی الحدیث » : و قال السبکی
__________________________________________________
.242 / 1] تذکرة الحفاظ 2 ]
.131 / 2] المنتظم 6 ]
.147 / 3] حسن المحاضرة 1 ]
.84 / 4] طبقات الشافعیۀ 2 ]
ص: 147
14 ) روایۀ الباغندي .... ص: 147 )
اشارة
تعلم روایته للحدیث من عبارة ابن المغازلی المتقدمۀ فی الکتاب.
ترجمته .... ص: 147
: : هو: محمد بن محمد بن سلیمان أبو بکر الأزدي الواسطی المتوفی سنۀ 312 أو 313
کان کثیر الحدیث، رحل فیه إلی الأمصار البعیدة و عنی به العنایۀ العظیمۀ، و أخذ عن الحفاظ و الأئمۀ، و سکن بغداد » : قال الخطیب
و حدّث بها ... و کان فهما حافظا عارفا، و بلغنی أن عامۀ ما حدّث به کان یرویه من حفظه ... و رأیت کافۀ شیوخنا یحتجون بحدیثه و
.[1] «... یخرجونه فی الصحیح
رجل فی طلب الحدیث إلی الأمصار البعیدة و عنی به العنایۀ العظیمۀ، و أخذ عن الحفاظ و الأئمۀ، و کان حافظا » : و قال ابن الجوزي
.[2] «... فهما
الباغندي: الحافظ الأوحد محدّث العراق ... قال محمد ابن أحمد بن زهیر: هو ثقۀ، لو کان بالموصل لخرجتم إلیه و » : و قال الذهبی
صفحۀ 114 من 217
.[3] « لکنه ینطرح علیکم
.[4] «... کان حافظا فی الحدیث » ، و قال السمعانی
__________________________________________________
.213 -209 / 1] تاریخ بغداد 3 ]
.193 / 2] المنتظم 6 ]
.153 / 3] تذکرة الحفاظ. و انظر العبر 2 ]
4] الأنساب- الباغندي. ]
ص: 148
15 ) روایۀ الدولابی .... ص: 148 )
اشارة
حدثنی روح بن الفرج، قال: حدثنا یحیی بن سلیمان أبو سعید الجعفی » : رواه بإسناده عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ، حیث قال ما نصه
قال: ثنا عبد الکریم بن هلال الجعفی، أنه سمع أسلم المکی قال: أخبرنی أبو الطفیل عامر بن واثلۀ قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه
.[1] « علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق
ترجمته .... ص: 148
: : هو: أبو بشر محمد بن أحمد الأنصاري الدولابی المتوفی سنۀ 320
روي عنه: أبو بکر محمد بن إبراهیم المقري، و أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی، و أبو محمد الحسن » : قال السمعانی
.[2] « بن رشیق العسکري، و أبو حاتم محمد بن حبان التمیمی البستی، و أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الجرجانی و غیرهم
کان عالما بالحدیث و الأخبار و التواریخ ... و له تصانیف مفیدة فی التاریخ و موالید العلماء و وفیاتهم، و اعتمد ...» : و قال ابن خلکان
علیه أرباب هذا الفن فی النقل، و أخبروا عنه فی کتبهم و مصنفاتهم المشهورة، و بالجملۀ، فقد کان من الأعلام فی هذا الشأن ممن
.[3] «... یرجع إلیه، و کان حسن التألیف
__________________________________________________
.76 / 1] الکنی و الأسماء 1 ]
2] الأنساب- الدولابی. ]
.474 / 3] وفیات الأعیان 3 ]
ص: 149
16 ) روایۀ أبی القاسم البجلی .... ص: 149 )
اشارة
صفحۀ 115 من 217
تعلم روایته من روایۀ ابن الأبار.
ترجمته .... ص: 149
: هو: الحسن بن محمد بن بشر داود بن یحیی بن سالم أبو القاسم البجلی الکوفی. قدم بغداد و حدّث بها عن أحمد بن موسی بن
إسحاق الحمار، و علی بن الحسین بن عبید بن کعب، و عبد السلام بن الحسین بن مالک الکوفیین.
.[1] « روي عنه محمد بن المظفر، و الدارقطنی، و أبو القاسم بن الثلّاج. و ذکر ابن الثلاج أنه نزل باب المحول و سمع منه فی سنۀ 322
17 ) روایۀ ابن مهرویه .... ص: 149 )
اشارة
تعلم روایته من سند روایۀ العاصمی فی زین الفتی.
ترجمته .... ص: 149
: : هو: أبو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی المتوفی سنۀ 355
__________________________________________________
.418 / 1] تاریخ بغداد 7 ]
ص: 150
و أبو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القزوینی، حدّث فی القریۀ ببغداد و الجبال عن یحیی بن عبدك القزوینی و » : قال السمعانی
داود بن سلیمان الغازي ...
ذکره أبو الفضل صالح بن محمد أحمد الحافظ فی طبقات أهل همدان و قال ...
.[1] « کان یأخذ علی نسخۀ علی بن موسی الرضا، و کان شیخا مسنا و محلّه الصدق
و ذکر أبو بکر الخطیب أنه حدّث ببغداد سنۀ 323 ... مسند علی بن موسی الرضا عن داود بن » : و ذکره الرافعی فی تاریخ قزوین، قال
.[2] « سلیمان الغازي، و توفی سنۀ 335 و قد نیف علی المائۀ و لم یکن له ولد ذکر
18 ) روایۀ میمون بن إسحاق .... ص: 150 )
اشارة
علم روایته من عبارة الحاکم النیسابوري السّالفۀ فی محلها.
ترجمته .... ص: 150
: : هو: میمون بن إسحاق أبو محمد الصواف المتوفی سنۀ 351
میمون بن إسحاق بن الحسن بن علی بن سلیمان بن منصور بن عیسی، أبو محمد الصوّاف مولی محمد بن الحنفیۀ، » : قال الخطیب
صفحۀ 116 من 217
سمع أحمد بن عبد الجبار العطاردي، و الحسن بن الفضل بن السمج البوصرائی، و أحمد بن هارون البردیجی.
حدثنا عنه: أبو الحسن بن رزقویه، و علی بن أحمد بن الحمامی المقري، و أبو الحسین بن الفضل، و علی و عبید اللّه ابنا أحمد بن
محمد الرزاز، و أبو علی بن
__________________________________________________
1] الأنساب- القزوینی. ]
.416 / 2] التدوین فی ذکر علماء قزوین 3 ]
ص: 151
.[1] « شاذان. و کان صدوقا
19 ) روایۀ المقدسی .... ص: 151 )
اشارة
و رواه مطهّر بن طاهر المقدسی فی تاریخه مرسلا حیث قال:
.[2] « روي أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها هلک »
ترجمته .... ص: 151
. : هو: مطهر بن طاهر المقدسی المؤرّخ المتوفی سنۀ 355
.[3] « مطهر بن طاهر المقدسی: مؤرخ، من آثاره البدء و التاریخ، فی ستۀ أجزاء » : قال عمر رضا کالۀ
20 ) روایۀ ابن عدي .... ص: 151 )
اشارة
:« الحسن بن أبی جعفر الجفري » قال الذهبی بترجمۀ
و ذکره ابن عدي فأورد له جملۀ عن أبی الزبیر و غیره، فمن ذلک: عمرو بن »
__________________________________________________
.211 / 1] تاریخ بغداد 13 ]
.22 / 2] البدء و التاریخ 3 ]
.159 / 249 ، و انظر: الاعلام للزرکلی 8 / 3] معجم المؤلفین 12 ]
ص: 152
سفیان، حدثنا الحسن بن أبی جعفر عن أیوب، عن أبی قلابۀ عن أنس: أن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: نحن خیر من أبنائنا، و
أبناؤنا خیر من أبنائهم، و أبناء أبنائنا خیر من أبناء أبنائهم.
مسلم بن إبراهیم، حدثنا الحسن بن أبی جعفر، حدثنا ابن جدعان، عن سعید بن المسیب، عن أبی ذر مرفوعا: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ
صفحۀ 117 من 217
نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق و من قاتلنا- و فی لفظ و من قاتلهم- فکأنّما قاتل مع الدجال ...
.[1] « و قال ابن عدي: و هو عندي ممن لا یتعمّد الکذب
ترجمته .... ص: 152
. : و هو: أبو أحمد عبد اللّه علی بن محمد الجرجانی، المعروف بابن القطان، المتوفی سنۀ 365
کان حافظ عصره، رحل إلی الإسکندریۀ و سمرقند و دخل البلاد و أدرك الشیوخ، کان حافظا متقنا لم یکن فی » : و قال السمعانی
.[2] « زمانه مثله
ابن عدي الامام الحافظ الکبیر أبو أحمد ... کان أحمد الأعلام ... و هو المصنّف فی الکلام علی الرجال عارفا بالعلل، » : و قال الذهبی
قال أبو القاسم ابن عساکر: کان ثقۀ علی لحن فیه. قال حمزة السهمی: سألت الدار قطنی أن یصنّف کتابا فی الضعفاء فقال: ألیس
عندك کتاب ابن عدي؟ فقلت: بلی، قال: فیه کفایۀ یزاد علیه ... قال حمزة السهمی: کان حافظا متقنا لم یکن فی زمانه أحد مثله ...
قال الخلیلی: کان عدیم النظیر حفظا و جلالۀ.
سألت عبد اللّه بن محمد الحافظ: أیّهما أحفظ: ابن عدي أو ابن قانع؟
فقال: زر قمیص ابن عدي أحفظ من عبد الباقی بن قانع.
__________________________________________________
. 1] میزان الاعتدال 4821 ]
2] الأنساب- الجرجانی. ]
ص: 153
قال الخلیلی: و سمعت أحمد بن أبی مسلم الحافظ یقول: لم أر أحدا مثل أبی أحمد بن عدي و کیف فوقه فی الحفظ؟ و کان أحمد
.[1] «... قد لقی الطبرانی و أبا أحمد الحاکم و قد قال لی: کان حفظ هؤلاء تکلفا و حفظ ابن عدي طبعا، زاد معجمه علی ألف شیخ
ابن عدي الحافظ الکبیر ... قال ابن قاضی شهبۀ: هو أحد الأئمۀ الأعلام و أرکان الإسلام، طاف البلاد فی طلب » : و قال ابن العماد
.[2] «... العلم، و سمع الکبار
21 ) روایۀ القطیعی .... ص: 153 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة الحاکم و غیره.
ترجمته .... ص: 153
. : و هو: أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی المتوفی سنۀ 368
سمع إبراهیم بن إسحاق و إسحاق بن الحسن الحربیین، و بشر بن موسی، و أبا العباس الکدیمی، و أبا مسلم الکجّی، و » : قال الخطیب
عبد اللّه بن أحمد ابن حنبل. و کان کثیر الحدیث.
« روي عن عبد اللّه بن أحمد المسند و الزهد و التاریخ و المسائل و غیر ذلک، لم نر أحدا امتنع من الروایۀ عنه و لا ترك الاحتجاج به
.[3]
صفحۀ 118 من 217
__________________________________________________
.143 / 1] تذکرة الحفاظ 3 ]
.51 / 2] شذرات الذهب 3 ]
74 باختصار. -73 / 3] تاریخ الخطیب 4 ]
ص: 154
.[1] « و المحدّث المشهور أبو بکر أحمد بن جعفر ... و کان مکثرا » : و قال السمعانی
.[2] « مسند العراق ... و کان شیخا صالحا » : و قال الذهبی
22 ) روایۀ ابن السقاء .... ص: 154 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة ابن المغازلی.
ترجمته .... ص: 154
: : هو: عبد اللّه بن محمد بن السّقاء الواسطی المتوفی سنۀ 371 أو سنۀ 373
ابن السقاء الحافظ الامام محدّث واسط أبو محمد ... روي عنه: الدارقطنی، و أبو الفتح یوسف القواس، و أبو العلاء » : قال الذهبی
محمد بن علی القاضی ... و أبو نعیم الاصفهانی، و آخرون.
قال العلاء: سمعت ابن المظفر و الدارقطنی یقولان: لم تر مع ابن السقّاء کتابا و إنما حدّثنا حفظا. و قال علی بن محمد الطیب الجلّابی
. فی تاریخه: ابن السقّاء من أئمۀ الواسطیین و الحفاظ المتقنین، توفی فی جمادي الآخرة سنۀ 373
قال السلفی: سألت الحافظ خمیسا الجوزي عن ابن السقاء فقال: هو من مزینۀ مضر و لم یکن سقّاء بل لقب له، من وجوه الواسطیین و
ذوي الثروة و الحفظ، رحل به أبوه فأسمعه من أبی خلیفۀ و أبی یعلی و ابن زیدان البجلی و المفضل بن الجندي، و بارك اللّه فی سنّه
و علمه.
__________________________________________________
1] الأنساب- القطیعی. ]
. 2] العبر- حوادث سنۀ 368 ]
ص: 155
و اتفق أنه أملی حدیث الطیر [ 1] فلم نحتمله نفوسهم، فوثبوا به و أقاموه و غسلوا موضعه، فمضی و لزم بیته، فکان لا یحدّث أحدا من
.[2] « الواسطیین، فلذا قلّ حدیثه عندهم، توفی سنۀ 371 . حدثنی ذلک شیخنا أبو الحسن المغازلی
کان فهما حافظا، ورد بغداد فحدّث بها مجالسه کلّها من حفظه بحضرة ابن المظفر و الدارقطنی، و کانا یقولان: ما » : و قال ابن الجوزي
رأینا معه کتابا إنما حدثنا حفظا، و ما أخذنا علیه خطأ فی شیء، غیر أنه حدّث عن أبی یعلی بحدیث فی القلب منه شیء [ 3]، قال أبو
.[4] « العلاء الواسطی: فلما عدت إلی واسط أخبرته، فأخرج الحدیث و أصله بخط الضبی
.[5] «... کان حافظا من کبراء أهل واسط و أولی الحشمۀ » : و قال ابن العماد
صفحۀ 119 من 217
23 ) روایۀ الدارقطنی .... ص: 155 )
اشارة
و ممّن رواه الحافظ الدارقطنی، کما لا یخفی علی من راجع بعض الأسانید،
__________________________________________________
1] و هو ]
و هذا « أللهم ائتنی بأحب خلقک إلیک یأکل معی هذا الطیر، فجاء سیدنا علی علیه السلام فأکل معه » : قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
حدیث صحیح لا مریۀ فیه، و ممن أخرجه: أحمد و الترمذي و النسائی و الطبرانی و الدارقطنی و أبو نعیم و الحاکم و الخطیب ... و
هذا الحدیث أیضا من أحادیث موسوعتنا ... و سیقدّم إلی الطبع إن شاء اللّه.
.965 / 2] تذکرة الحفاظ 3 ]
3] الظاهر أن المراد من هذا الحدیث هو حدیث الطیر الذي ذکرناه فی الهامش المتقدم، و ما ذا نفعل بقلب ابن الجوزي الذي طبع ]
اللّه علیه، فلم یتمکن من قبول أحادیث فضائل أهل البیت علیهم الصلاة و السلام و حاول الطعن فیها، مهما وجد إلی ذلک سبیلا؟! و
قد تقدّم فی مجلّد حدیث الثقلین (قسم السند) طعنه فی حدیث الثقلین و قد أخرجه مسلم و غیره.
.123 / 4] المنتظم 7 ]
.81 / 5] شذرات الذهب 3 ]
ص: 156
کروایۀ الحافظ ابن الأبار، و
و سئل عن حدیث حنش بن المعتمر عن أبی ذر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أیها الناس إنی تارك » : قد جاء فی (علله) ما لفظه
فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، و لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض، و مثلهما مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا.
فقال: یرویه أبو إسحاق السبیعی عن حنش، قال ذلک الأعمش و یونس ابن أبی إسحاق و مفضل بن صالح، و خالفهم إسرائیل فرواه
.[1] « عن أبی إسحاق عن رجل عن حنش، و القول عندي قول إسرائیل
ترجمته: .... ص: 156
: و هو: أبو الحسن علی بن عمر الدارقطنی المتوفی سنۀ 385
الحافظ الکبیر، أستاذ هذه الصناعۀ و قبله بمدة و بعده إلی زماننا هذا، سمع الکثیر و جمع و صنّف و ألّف و أجاد و أفاد » : قال ابن کثیر
و أحسن النظر و التعلیل و الانتقاد و الاعتقاد، و کان فرید عصره و نسیج وحده و إمام دهره فی أسماء الرجال و صناعۀ التعلیل و
.[2] «... الجرح و التعدیل و حسن التصنیف و التألیف ... قال الحاکم أبو عبد اللّه النیسابوري: لم یر الدارقطنی مثل نفسه
.[3] «... کان عالما حافظا فقیها ... انفرد بالامامۀ فی علم الحدیث فی عصره، و لم ینازعه فی ذلک أحد من نظرائه » : و قال ابن خلکان
الحافظ المشهور صاحب التصانیف ... ذکره الحاکم فقال: صار أوحد عصره فی الحفظ و الفهم و الورع و إماما فی » : و قال الذهبی
القرّاء و النحاة ...
و قال الخطیب: کان فرید عصره و قریع دهره و نسیج وحده و إمام وقته ... و قال القاضی أبو الطیب الطبري: الدارقطنی أمیر المؤمنین
.[4] « فی الحدیث
__________________________________________________
صفحۀ 120 من 217
.236 / 1] العلل للدارقطنی 6 ]
.317 / 2] تاریخ ابن کثیر 11 ]
.459 / 3] وفیات الأعیان 2 ]
. 4] العبر- حوادث 385 ]
ص: 157
24 ) روایۀ محمد بن المظفر البغدادي .... ص: 157 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة ابن المغازلی المتقدمۀ فی الکتاب.
ترجمته: .... ص: 157
: هو: محمد بن المظفر بن موسی أبو الحسین البغدادي المتوفی سنۀ 397
الحافظ الامام الثقۀ أبو الحسین البغدادي محدّث العراق ... قال الخطیب: کان ابن المظفر فهما حافظا صادقا. و قال » : قال الذهبی
البرقانی:
.[1] «... کتب الدارقطنی عن ابن المظفر ألف حدیث
.[2] « الحافظ البغدادي، رحل إلی الأمصار و برع فی علم الحدیث و معرفۀ الرجال ... اتفقوا علی فضله و صدقه و ثقته » : و قال الصفدي
.[3] «... الحافظ الامام الثقۀ » : و قال السیوطی
کان حافظا فهما صادقا مکثرا، أخبرنی أحمد بن علی المحتسب، حدثنا محمد بن أبی الفوارس قال: کان محمد بن » : و قال الخطیب
المظفر ثقۀ أمینا مأمونا حسن الحفظ، و انتهی إلیه الحدیث و حفظه و علمه و کان قدیما ینتقی علی الشیوخ، و کان مقدما عندهم، قال
.[4] « العتیقی: و کان ثقۀ مأمونا حسن الحفظ
__________________________________________________
.980 / 1] تذکرة الحفاظ 4 ]
.34 / 2] الوافی بالوفیات 5 ]
. 3] طبقات الحفاظ: 390 ]
.264 -262 / 4] تاریخ بغداد 3 ]
ص: 158
25 ) روایۀ أبی ملیل الکوفی .... ص: 158 )
اشارة
و علم روایۀ أبی ملیل الکوفی حدیث السفینۀ من عبارة الطبرانی فی المعجم الصغیر المتقدمۀ سابقا فی الکتاب.
صفحۀ 121 من 217
ترجمته: .... ص: 158
هو: محمد بن عبد العزیز أبو ملیل الکلابی الکوفی.
قدم بغداد و حدّث بها عن أبیه و عن أبی کریب محمد بن العلاء، روي عنه عبد الصمد بن علی الطستی و جعفر » : قال الخطیب
الخلدي و أبو بکر الشافعی و علی بن إبراهیم بن حمّاد القاضی ...
حدثنی علی بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن یوسف قال: سألت الدارقطنی عن محمد بن عبد العزیز بن محمد بن ربیعۀ
.[1] « الکلابی أبی ملیل الکوفی فقال: ثقۀ
« أبو ملیل محمد بن عبد العزیز بن محمد بن ربیعۀ الکلابی، عن أبیه عن الولید بن عقبۀ الشیبانی و یحیی بن آدم » : و قال ابن ماکولا
[ . 2]__________________________________________________
.353 -352 / 1] تاریخ بغداد 2 ]
.289 / 2] الإکمال 7 ]
ص: 159
26 ) روایۀ سجادة البغدادي .... ص: 159 )
اشارة
علم روایته من عبارة الطبرانی فی المعجم الصغیر السالفۀ الذکر فی محلها من الکتاب.
ترجمته: .... ص: 159
هو: الحسین بن أحمد بن منصور أبو عبد اللّه شیخ الحافظ الطبرانی.
حدّث عن إبراهیم الترجمانی و عبید اللّه بن عمر القواریري و أبی معمّر الهزلی و عبد اللّه بن داهر الرازي، روي عنه أبو » : قال الخطیب
القاسم الطبرانی ...
.[1] « و کان لا بأس به
27 ) روایۀ أبی ذر الهروي .... ص: 159 )
اشارة
تعلم روایته من سند روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته: .... ص: 159
.[2] هو: عبد بن أحمد بن محمد الأنصاري المتوفی سنۀ 434
__________________________________________________
صفحۀ 122 من 217
.4 -3 / 1] تاریخ بغداد 8 ]
2] تبعنا فی الاسم و تاریخ الوفاة الذهبی فی تذکرة الحفاظ. ]
ص: 160
أبو ذر الهروي الامام العلامۀ الحافظ ... قال الخطیب: » : قال الذهبی
کان ثقۀ ضابطا دیّنا ... و قال عبد الغافر فی تاریخ نیسابور: کان أبو ذر زاهدا ورعا عالما سخیا لا یدّخر شیئا، و صار من کبار مشیخۀ
.[1] «... الحرم، مشارا إلیه فی التصوف، خرّج علی الصحیحین تخریجا حسنا، و کان حافظا کثیر الشیوخ
.[2] « کان ثقۀ ضابطا فاضلا » : و قال ابن الجوزي
.[3] «... الحافظ أبو ذر الهروي المکی، شیخ الحرم » : و قال تقی الدین الفاسی
28 ) روایۀ الجوهري .... ص: 160 )
اشارة
ستعلم روایته من عبارة القاضی الأنصاري.
ترجمته: .... ص: 160
: هو: أبو محمد الحسن بن علی الجوهري المتوفی سنۀ 454
بغدادي ثقۀ مکثر، أصله من شیراز و ولد ببغداد، و سمع أبا بکر القطیعی و أبا عمرو بن حیویه و غیرهما. » : قال ابن الأثیر
روي عنه: أبو بکر الخطیب، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی
__________________________________________________
.1103 / 1] تذکرة الحفاظ 3 ]
.115 / 2] المنتظم 8 ]
.539 / 3] العقد الثمین 5 ]
ص: 161
الأنصاري و غیرهما.
.[1] « ولد فی شعبان سنۀ 363 و توفی فی ذي القعدة سنۀ 454
.[2] «... کتبنا عنه و کان ثقۀ أمینا کثیر السماع، و هو شیرازي الأصل » : و قال الخطیب بعد أن ذکر شیوخه
.[3] « و کان ثقۀ أمینا » : و قال ابن الجوزي
و أبو محمد الجوهري الحسن بن علی الشیرازي ثم البغدادي المقنعی- لأنه کان یتطیلس و یلفّها من تحت حنکه-: » : و قال الذهبی
.[4] « انتهت إلیه علوّ الروایۀ فی الحدیث، و أملی مجالس کثیرة، و کان صاحب حدیث
29 ) روایۀ القضاعی .... ص: 161 )
اشارة
صفحۀ 123 من 217
أخبرنا عبد الرحمن بن أبی العبّاس المالکی، أنبأ أحمد بن إبراهیم بن جامع، ثنا علی بن عبد العزیز، ثنا مسلم بن إبراهیم، » : رواه بقوله
ثنا الحسن بن أبی جعفر عن أبی الصهباء، عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی
مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق.
و بهذا الإسناد عن الحسن بن أبی جعفر عن علی بن زید عن سعید بن المسیب عن أبی ذر قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم:
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق، و من قاتلنا فی آخر الزمان
__________________________________________________
.313 / 1] اللباب 1 ]
.393 / 2] التاریخ 7 ]
.127 / 3] المنتظم 8 ]
.231 / 4] العبر 3 ]
ص: 162
فکأنما قاتل مع الدجال.
و أناه أبو علی الحسن بن خلف الواسطی، نا أبو حفص عمر بن إبراهیم الکنانی المقري، نا أبو محمد عبد اللّه بن سلیمان القاضی، نا
محمد بن علی الوراق نا مسلم- هو ابن ابراهیم- بإسناده مثله.
أنا محمد بن الحسین النیسابوري، أنا القاضی أبو طاهر، نا محمد بن عثمان- هو ابن أبی سوید- نا مسلم بن إبراهیم، نا الحسن بن أبی
جعفر، عن علی بن زید عن سعید بن المسیب عن أبی ذر قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إن مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح
.[1] « من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق
ترجمته: .... ص: 162
. هو: القاضی أبو عبد اللّه محمد بن سلامۀ بن جعفر القضاعی، الفقیه قاضی مصر، المتوفی سنۀ 454
وثّقه السلفی و غیره. و أثنی علیه مترجموه. أنظر:
.150 / -1 طبقات السبکی 4
.227 / -2 حسن المحاضرة 1
.233 / -3 العبر 3
.349 / -4 وفیات الأعیان 3
30 ) روایۀ أبی غالب النحوي .... ص: 162 )
اشارة
علم روایته من عبارة ابن المغازلی المتقدمۀ فی محلّها.
__________________________________________________
.275 -273 / 1] مسند الشهاب 2 ]
صفحۀ 124 من 217
ص: 163
ترجمته: .... ص: 163
: هو: أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي المتوفی سنۀ 462
.[1] « و فیها توفی الامام اللغوي أبو غالب بن بشران الواسطی الحنفی، و یعرف بابن الخالۀ » : قال الیافعی
و أبو غالب بن بشران الواسطی صاحب اللغۀ محمد بن أحمد بن سهل المعدل الحنفی، و یعرف بابن الخالۀ، و له » : و قال الذهبی
.[2] « اثنتان و ثمانون سنۀ، و لم یکن بالعراق أعلم منه باللغۀ، روي عن أحمد بن عبید بن بیري و طبقته
.[3] « و کان عالما بالأدب و انتهت إلیه الرحلۀ فی اللغۀ » : و قال ابن الجوزي
قال یاقوت: أحد الأئمۀ المعروفین، جامع أشتات العلوم، قرن بین الدرایۀ و الفهم و الروایۀ و شدّة العنایۀ، صاحب نحو » : و قال السیوطی
و لغۀ و حدیث و أخبار و دین و صلاح، و إلیه کانت الرحلۀ فی زمانه و هو عین وقته و أوانه، و کان مع ذلک ثقۀ ضابطا محرّرا حافظا
.[4] «... ... و کان مکثرا حسن المحاضرة إلّا أنّه لا ینتفع به أحد، و کان معتزلیا
31 ) روایۀ أبی الولید الباجی .... ص: 163 )
اشارة
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
__________________________________________________
.86 / 1] مرآة الجنان 3 ]
.250 / 2] العبر 3 ]
.259 / 3] المنتظم 8 ]
.26 / 4] بغیۀ الوعاة 1 ]
ص: 164
ترجمته: .... ص: 164
: هو: أبو الولید سلیمان بن خلف بن سعید القرطبی المتوفی سنۀ 474
الباجی الحافظ العلامۀ ذو الفنون، أبو الولید سلیمان بن خلف ... روي عنه الحافظان أبو بکر الخطیب و أبو عمرو بن عبد » : قال الذهبی
.[1] «... البر- و هما أکبر منه- و أبو عبد اللّه الحمیدي ... و قال أبو علی بن سکرة: ما رأیت مثل أبی الولید الباجی
.[2] «... کان من علماء الأندلس و حفّاظها ... و هو أحد أئمۀ المسلمین » : و قال ابن خلکان
کان أبو الولید رحمه اللّه فقیها نظارا محققا روایۀ محدّثا یفهم صیغۀ الحدیث و رجاله، متکلما أصولیا فصیحا » : و قال القاضی عیاض
شاعرا مطبوعا حسن التألیف متقن المعارف ... سألت عنه شیخنا قاضی قضاة الشرق أبا علی الصدفی الحافظ صاحبه فقال لی: هو
.[3] «... أحمد أئمۀ المسلمین لا یسئل عن مثله، ما رأیت مثله
32 ) روایۀ أبی العباس العذري .... ص: 164 )
صفحۀ 125 من 217
اشارة
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
__________________________________________________
.1178 / 1] تذکرة الحفاظ 3 ]
.408 / 2] وفیات الأعیان 2 ]
.802 / 3] ترتیب المدارك 4 ]
ص: 165
ترجمته: .... ص: 165
: هو: أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري المعروف بالدلائی المتوفی سنۀ 478
کان حافظا محدثا متقنا، مات فی شعبان و له خمس و ثمانون سنۀ، حج سنۀ ثمان و أربعمائۀ مع أبویه فجاوروا ثمانیۀ » : قال ابن العماد
أعوام و صحب هو أبا ذر فتخرج به، و روي عن أبی الحسن بن جهضم و طائفۀ. و من جلالته أن إمامی الأندلس ابن عبد البر و ابن
.[1] « حزم رویا عنه، و له کتاب دلائل النبوة
.[2] «... و فیها: توفی الحافظ المتقن أبو العباس أحمد بن عمر الأندلسی » : و قال الیافعی
.[3] «... کان حافظا محدّثا متقنا » : و قال الذهبی
الامام الفقیه المحدث الروایۀ العالم الجلیل القدر الشهیر الذکر، سمع من أبی ذر الهروي البخاري » : و قال محمد بن محمد مخلوف
.[4] «... مرّات ... و عنه من لا یعدّ کثرة، منهم ابن عبد البر و روي عنه أبو علی الصدفی صحیح مسلم
33 ) روایۀ شیرویه الدیلمی .... ص: 165 )
اشارة
رواه فی (الفردوس) باللفظ الآتی:
__________________________________________________
.357 / 1] شذرات الذهب 3 ]
.122 / 2] مرآة الجنان 3 ]
.290 / 3] العبر 3 ]
. 4] شجرة النور الزکیۀ فی طبقات المالکیۀ/ 121 ]
ص: 166
.[1] « مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق، و مثل باب حطۀ فی بنی إسرائیل »
ترجمته: .... ص: 166
صفحۀ 126 من 217
: هو: أبو شجاع شیرویه بن شهردار الدیلمی الهمدانی المتوفی سنۀ 509
.[2] « و فیها توفی أبو شجاع الدیلمی الهمدانی الحافظ صاحب کتاب الفردوس و تاریخ همدان » : قال الیافعی فی حوادث 509
شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فنا خسرو، الحافظ أبو شجاع الدیلمی مؤرخ همدان و مصنف کتاب الفردوس، ولد » : و قال السبکی
.[3] « سنۀ خمس و أربعین و أربعمائۀ ... مات فی تاسع شهر رجب سنۀ تسع و خمسمائۀ
.[4] «... المحدّث الحافظ، مفید همدان و مصنف تاریخها، و مصنف کتاب الفردوس » : و قال الذهبی
و أبو شجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمی الهمدانی الحافظ، صاحب کتاب الفردوس و تاریخ همدان و غیر » : و قال أیضا
.[5] « ذلک ... و کان صلبا فی السنّۀ
الهمدانی الحافظ ... ذکره ابن الصلاح فقال: کان محدّثا واسع الرحلۀ حسن الخلق و الخلق، ذکیا صلبا فی السنۀ » : و قال ابن العماد
.[6] «... قلیل الکلام صنّف تصانیف اشتهرت عنه، منها کتاب الفردوس
__________________________________________________
.423 / 1] فردوس الأخبار 4 ]
.198 / 2] مرآة الجنان 3 ]
.112 -111 / 3] طبقات الشافعیۀ 7 ]
.53 / 4] تذکرة الحفاظ 4 ]
.19 -18 / 5] العبر 4 ]
.24 / 6] شذرات الذهب 4 ]
ص: 167
34 ) روایۀ أبی علی بن سکرة الصدفی .... ص: 167 )
اشارة
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته: .... ص: 167
: هو: أبو علی حسین بن محمد بن خیرة بن حیون القاضی، المعروف بابن سکرة الصدفی المتوفی سنۀ 514
.[1] «... و الحافظ الکبیر أبو علی بن سکرة ... برع فی الحدیث و فنونه و صنف التصانیف » : قال الیافعی
إمام عصره فی علم الحدیث و آخر أئمته فی الأندلس، کان حافظا للحدیث و أسماء رجاله و علله، و کان إماما فی » : و قال ابن فرحون
.[2] «... الفقه ... و سمع من خلائق من الأئمۀ یطول ذکرهم ... و کان موصوفا بالعلم و الدین و العفّۀ و الصّدق
.[3] «... و أبو علی بن سکرة الحافظ الکبیر ... برع فی الحدیث و فنونه و صنف التصانیف » : و قال الذهبی
__________________________________________________
.210 / 1] مرآة الجنان 3 ]
.330 / 2] الدیباج المذهب 1 ]
.32 / 3] العبر 4 ]
صفحۀ 127 من 217
ص: 168
35 ) روایۀ أحمد بن أبی جمرة .... ص: 168 )
اشارة
تعلم روایته من سند روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته: .... ص: 168
: هو: أبو العباس أحمد بن عبد الملک بن أبی جمرة المرسی، المتوفی سنۀ 533
أبو العباس أحمد بن عبد الملک بن أبی جمرة المرسی. » : قال الذهبی
.[1] « روي عن جماعۀ و انفرد بالإجازة عن أبی عمرو الدانی
و انظر:
.102 / شذرات الذهب 4
261 و غیرهما. / و مرآة الجنان 3
36 ) روایۀ زاهر بن طاهر .... ص: 168 )
اشارة
علم روایته من عبارة صدر الدین الحموئی المتقدمۀ.
ترجمته: .... ص: 168
: هو: زاهر بن طاهر بن محمد أبو القاسم الشحامی المستملی المتوفی سنۀ 533
__________________________________________________
.91 / 1] العبر 4 ]
ص: 169
رجل فی طلب الحدیث و عمّر، و کان مکثرا متیقظا صحیح السماع، و کان یستملی علی شیوخ نیسابور، و سمع منه » : قال ابن الجوزي
الکثیر بإصبهان و الري و همدان و الحجاز و بغداد و غیرها، و أجاز لی جمیع مسموعاته، و أملی فی جامع نیسابور قریبا من ألف
.[1] «... مجلس، و کان صبورا علی القراءة علیه، و کان یکرم الغرباء الواردین علیه و یمرضهم و یداویهم و یعیرهم الکتب
.[2] «... ثقۀ صحیح السماع، کان مسند نیسابور » : و قال ابن الجزري
.[3] «... و زاهر بن طاهر أبو القاسم الشحامی النیسابوري المحدّث المستملی الشروطی، مسند خراسان » : و قال الذهبی
37 ) روایۀ القاضی الأنصاري .... ص: 169 )
صفحۀ 128 من 217
اشارة
حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبو بکر أحمد ابن جعفر بن حمدان بن مالک القطیعی قال: حدثنا العباس » : رواه فی (مشیخته) حیث قال
بن إبراهیم القراطیسی قال: حدثنا محمد بن إسماعیل الأحمسی، قال: حدثنا المفضل بن صالح عن أبی إسحاق عن حنش الکنانی
قال: سمعت أبا ذر رضی اللّه عنه یقول- و قد أخذ بباب الکعبۀ-: من عرفنی فأنا من قد عرفنی و من أنکرنی فأنا أبو ذر سمعت النبی
.[4] « صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ألا إنّ مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
__________________________________________________
.79 / 1] المنتظم 10 ]
.288 / 2] طبقات القراء 1 ]
.91 / 3] العبر 4 ]
4] مشیخۀ القاضی الأنصاري- عن نسخته المخطوطۀ. ]
ص: 170
ترجمته .... ص: 170
: : هو: محمد بن عبد الباقی الأنصاري المتوفی سنۀ 535
محمد بن عبد الباقی بن محمد القاضی أبو بکر الأنصاري البغدادي الحنبلی البزاز، مسند العراق، و یعرف بقاضی » : قال الذهبی
المارستان، حضر أبا إسحاق البرمکی، و سمع من علی بن عیسی الباقلانی و أبی محمد الجوهري و أبی الطیب الطبري و طائفۀ و تفقه
علی القاضی أبی یعلی، و برع فی الحساب و الهندسۀ، و شارك فی علوم کثیرة، و انتهی إلیه علوم الإسناد فی زمانه، توفی فی رجب و
له ثلاث و تسعون سنۀ و خمسون أشهر.
.[1] « قال ابن السمعانی: ما رأیت أجمع للفنون منه، نظر فی کلّ علم، و سمعته یقول: تبت من کل علم تعلّمته إلّا الحدیث و علمه
قال ابن الخشاب: کان مع تفرده بعلم الحساب و الفرائض و افتتانه فی علوم عدیدة، صدوقا ثبتا فی الروایۀ » : و قال ابن العماد بترجمته
متحریا فیها، و قال ابن ناصر: لم یخلف بعده أن یقوم مقامه فی علمه، و قال ابن شافع: ما رأیت ابن الخشاب یعظم أحدا من مشایخه
.[2] « تعظیمه له
.[3] « کان فهما ثبتا حجۀ متقنا فی علوم کثیرة، منفردا فی علم الفرائض » : و قال ابن الجوزي بترجمته
__________________________________________________
.96 / 1] العبر 4 ]
.108 / 2] شذرات الذهب 4 ]
.92 / 3] المنتظم 10 ]
ص: 171
38 ) روایۀ ابن القزاز .... ص: 171 )
اشارة
صفحۀ 129 من 217
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته .... ص: 171
: : هو: أبو عمرو الخضر بن عبد الرحمن القیسی المعروف بابن القزاز المتوفی سنۀ 540
الخضر بن عبد الرحمن بن سعید بن علی بن بقی بن غاز ابن إبراهیم القیسی، أبو عمرو المعروف بابن القزاز من أهل » : قال ابن الأبار
المریۀ، أحد المکثرین عن أبی علی و المتقدمین فی أصحابه، و أکثر أیضا عن أبی علی الغسانی، و کان یکتب الشروط، حدّث و
.[1] « أخذ عنه، و کان أهلا لذلک لعدالته و ضبطه و کتب بخطه علما کثیرا، و توفی سنۀ أربعین و خمسمائۀ
39 ) روایۀ الخوارزمی .... ص: 171 )
اشارة
عن الامام الحافظ الصدر أبی العلاء الحسن بن أحمد الهمدانی بإسناده عن الطبرانی، حدّثنا علی بن عبد العزیز، حدّثنا مسلم بن » : رواه
إبراهیم، حدّثنا الحسن بن أبی جعفر، حدثنا علی بن زید بن جدعان، عن سعید بن
__________________________________________________
. 1] المعجم فی أصحاب أبی علی الصدفی/ 87 ]
ص: 172
المسیب عن أبی ذر قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها
.[2] « غرق، و من قاتلنا فی آخر الزمان فکأنما قالت مع [ 1] الدجال
ترجمته .... ص: 172
: : هو: الموفق بن أحمد بن محمد الملکی، أبو المؤید الخوارزمی، المتوفی سنۀ 568
الموفق بن أحمد بن محمد المکی أبو مؤید، العلامۀ خطیب خوارزم، کان أدیبا فصیحا مفوها، خطب بخوارزم » : قال التقی الفاسی
دهرا، و أنشأ الخطب، و أقرأ الناس، و تخرّج به جماعۀ، و توفی بخوارزم فی سنۀ 578 . ذکره هکذا الذهبی فی تاریخ الإسلام.
.[3] «... ... و ذکره محیی الدین عبد الباقی الحنفی فی طبقات الحنفیۀ و قال: ذکره القفطی فی أخبار النحاة
الموفق بن أحمد بن سعید بن إسحاق أبو المؤید المعروف بأخطب خوارزم، قال الصفدي: کان متمکنا من العربیۀ، » : و قال السیوطی
.[4] « غزیر العلم، فقیها، فاضلا، أدیبا، شاعرا قرأ علی الزمخشري، و له خطب و شعر، قال القفطی: و قرأ علیه ناصر المطرزي
__________________________________________________
1] کذا. ]
.104 / 2] مقتل الحسین 1 ]
.310 / 3] العقد الثمین 7 ]
.308 / 4] بغیۀ الوعاة 2 ]
ص: 173
صفحۀ 130 من 217
40 ) روایۀ أبی العلاء الهمدانی .... ص: 173 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة الخوارزمی.
ترجمته .... ص: 173
: : هو: الحسن بن أحمد أبو العلاء الهمدانی المتوفی سنۀ 569
أبو العلاء الهمدانی الحافظ العلامۀ المقرئ شیخ الإسلام، الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل » : قال الذهبی
العطار شیخ همدان، قال أبو سعد السمعانی: حافظ متقن و مقرئ فاضل، حسن السیرة، مرضی الطریقۀ عزیز النفس، سخی بما یملکه
مکرم للغرباء، یعرف القراءات و الحدیث و الأدب معرفۀ حسنۀ، سمعت منه.
و قال عبد القادر الحافظ: شیخنا أبو العلاء أشهر من أن یعرف، بل تعذّر وجود مثله فی أعصار کثیرة علی ما بلغنا من السّیر، أربی علی
.[1] « أهل زمانه فی کثرة السماعات مع تحصیل أصول ما سمع، وجودة النسخ و إتقان ما کتبه بخطه
الحافظ أبو العلاء العطار الحسن بن أحمد الهمدانی المقرئ الحنبلی الأستاذ، شیخ همدان و قارئها و حافظها، رحل » : و قال ابن العماد
.[2] «... و حمل القراءات و الحدیث
الحافظ أبو العلاء العطار الحسن بن أحمد الهمدانی المقري، شیخ همدان و قاریها و حافظها ... برع علی حفاظ زمانه » : و قال الیافعی
فی حفظ ما یتعلّق بالحدیث من الأنساب و التواریخ و الأسماء و الکنی و القصص و السّیر، و له
__________________________________________________
.1324 / 1] تذکرة الحفاظ 4 ]
.231 / 2] شذرات الذهب 4 ]
ص: 174
تصانیف فی القراءات و الحدیث و الرقائق فی مجلدات کبیرة منها: کتاب زاد المسافر خمسون مجلدا، و کان إماما فی العربیۀ و حفظ
.[1] « فی اللغۀ کتاب الجمهرة ... قال ابن النجار: هو إمام فی علوم القرآن و الحدیث و الأدب و الزهد و التمسک بالأثر
41 ) روایۀ أبی بکر ابن خیر .... ص: 174 )
اشارة
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته .... ص: 174
. : و هو: أبو بکر محمد بن خیر بن عمر بن خلیفۀ اللمتونی الإشبیلی المتوفی سنۀ 575
ابن خیر الامام الحافظ شیخ القراء ... قال الأبار: کان مکثرا إلی الغایۀ ... و ت ّ ص در بإشبیلیۀ للإقراء و الإسماع و حمل » : قال الذهبی
.[2] «... الناس عنه کثیرا، و کان مقرئا مجودا و محدّثا متقنا أدیبا نحویا لغویا واسع المعرفۀ رضیا مأمونا
صفحۀ 131 من 217
الحافظ صاحب شریح فاق الأقران فی ضبط القراءات ... و برع أیضا فی الحدیث و اشتهر بالإتقان وسعۀ المعرفۀ » : و قال ابن العماد
.[3] « بالعربیۀ، توفی فی ربیع الأول عن ثلاث و سبعین سنۀ، قال ابن ناصر الدین: لم یکن له نظیر فی الإتقان
.[4] «... الحافظ إمام مقرئ کامل بارع » : و قال ابن الجزري
__________________________________________________
.389 / 1] مرآة الجنان 3 ]
.1366 / 2] تذکرة الحفاظ 4 ]
.253 / 3] شذرات الذهب 4 ]
.139 / 4] طبقات القراء 2 ]
ص: 175
42 ) روایۀ محمد بن أبی جمرة .... ص: 175 )
اشارة
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته .... ص: 175
: : هو: محمد بن أحمد بن عبد الملک بن موسی بن أبی جمرة المتوفی سنۀ 599
محمد بن أحمد بن عبد الملک بن موسی بن أبی جمرة بالجیم و الراء، أبو بکر المرسی الأموي مولاهم، إمام کبیر » : قال ابن الجزري
.[1] «... فقیه شهیر ... و روي الکثیر مع الثقۀ و العدالۀ
و فیها- أبو بکر بن أبی جمرة ... القاضی أحد أئمۀ المذهب، عرض المدونۀ علی والده و له منه إجازة کما لأبیه » : و قال ابن العماد
إجازة من أبی عمرو الدانی، و أجاز له أبو بحر بن العاص و أفتی ستین سنۀ، و ولی قضاء مرسیۀ و شاطبۀ دفعات، و صنف التصانیف،
.[2] « و کان أسند من بقی بالأندلس، توفی فی المحرم
و فیها توفی القاضی محمد بن أحمد الأموي المرسی المالکی، أحد أئمۀ المذهب، عرض المدونۀ علی والده، و أجاز » : و قال الیافعی
.[3] « له الکبار، و أفتی ستین سنۀ، و ولی قضاء مرسیۀ و شاطبۀ، و صنف التصانیف
__________________________________________________
.69 / 1] طبقات القراء 2 ]
.342 / 2] شذرات الذهب 4 ]
.496 / 3] مرآة الجنان 3 ]
ص: 176
43 ) روایۀ ابن الیتیم الأندلسی .... ص: 176 )
اشارة
صفحۀ 132 من 217
تعلم روایته من روایۀ الحافظ ابن الأبار.
ترجمته .... ص: 176
: : هو: أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الحاکم، و یعرف بابن الیتیم المتوفی سنۀ 621
و ابن الیتیم أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندرشی خطیب المریّۀ، رحل فی الحدیث و سمع من أبی » : قال الذهبی
الحسن ابن النعمۀ و ابن هذیل و الکبار، و بالاسکندریۀ من السلفی، و ببغداد من شهدة، و بدمشق من الحافظ ابن عساکر، ولد سنۀ
.[1] « 544 و توفی فی ربیع الأول
یعرف بالأندلسی، المسند ... صدوق إن شاء اللّه، لیس بمتقن و لا یعتمد إلّا علی ما رواه من أصل ... قال أبو عبد اللّه » : و قال ابن حجر
بن الأبار:
.[2] «... کان مکثرا رحّالا، نسبه بعض شیوخنا إلی الاضطراب، و مع ذلک استند به الناس و أخذوا عنه
.[3] «... و حدّث عن الحافظین أبی طاهر السلفی و أبی القاسم ابن عساکر الدمشقی » : و قال ابن الصابونی
__________________________________________________
. 84 حوادث سنۀ 621 / 1] العبر 5 ]
.50 / 2] لسان المیزان 5 ]
. 3] تکملۀ إکمال الإکمال 334 ]
ص: 177
44 ) روایۀ ابن خلیل الدمشقی .... ص: 177 )
اشارة
علم روایته لحدیث السفینۀ من عبارة الکنجی السابقۀ الذکر.
ترجمته .... ص: 177
: : هو: یوسف بن خلیل بن عبد اللّه أبو الحجاج الدمشقی، المتوفی سنۀ 648
ابن خلیل: الحافظ المفید الإمام الرّحال مسند الشام شمس الدین، أبو الحجاج یوسف بن خلیل بن عبد اللّه الدمشقی » : قال الذهبی
الآدمی، محدّث حلب، سئل أبو إسحاق الصریفینی عنه فقال: حافظ ثقۀ عالم بما یقرأ علیه، لا یکاد یفوته اسم الرجل، و سئل الحافظ
الضیاء عنه فقال: حافظ سمع و حصل الکثیر و هو صاحب رحلۀ و تطواف. قال عمر بن الحاجب الحافظ: هو أحد الرحالین بل
« أوحدهم فضلا و أوسعهم رحلۀ، نقل بخطه الملیح ما لا یدخل تحت الحصر، و هو طیّب الأخلاق مرضیّ الطریقۀ، متقن ثقۀ حافظ
.[1]
کان إماما حافظا ثقۀ نبیلا متقنا واسع الروایۀ جمیل السیرة متسع الرحلۀ، قال ابن ناصر الدین: کان من الأئمۀ الحافظ » : و قال ابن العماد
.[2] «... المکثرین الرحالین، بل کان أوحدهم فضلا و أوسعهم رحلۀ و کتابۀ و نقلا
.[3] «... استوطن فی آخر عمره حلب و تصدّر بجامعها، و صار حافظا و المشار إلیه بعلم الحدیث فیها » : و قال ابن رجب
صفحۀ 133 من 217
__________________________________________________
.1410 / 1] تذکرة الحافظ 4 ]
.243 / 2] شذرات الذهب 5 ]
.245 / 3] ذیل طبقات الحنابلۀ 2 ]
ص: 178
45 ) روایۀ ابن الأبار .... ص: 178 )
اشارة
حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن » : روي حدیث الثقلین و حدیث السفینۀ فی سیاق واحد، بسند له عن سیدنا أبی ذر الغفاري حیث قال
أحمد الحاکم- و یعرف بابن الیتیم- فی آخرین عن أبی بکر بن خیر، أنا أبو عمرو الخضر بن عبد الرحمن، أنا أبو علی الصدفی قراءة
علیه و أنا أسمع- فی المسجد الجامع عمّره اللّه بحضرة المریۀ ذي الحجۀ سنۀ خمس و خمسمائۀ- أنا أبو الولید الباجی و أبو العباس
العذري.
و أنبأنا ابن أبی جمرة عن أبیه قالا: أنا أبو ذر، أنا الدارقطنی، نا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر الکوفی الخزاز، فی سنۀ إحدي و
عشرین- یعنی و ثلاثمائۀ، نا الحسین بن الحبري، نا الحسن بن الحسین العرنی، نا علی بن الحسن العبدري، عن محمد بن رستم أبی
الصامت الضبی عن زاذان أبی عمر عن أبی ذر:
إنه تعلق بأستار الکعبۀ و قال: یا أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا جندب الغفاري، و من لم یعرفنی فأنا أبو ذر،
أقسمت علیکم بحمد اللّه و بحق رسوله هل فیکم أحد سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: ما أقلّت الغبراء و لا أظلّت
الخضراء ذا لهجۀ أصدق من أبی ذر؟ فقامت طوائف من الناس فقالوا: أللهم إنّا قد سمعناه و هو یذکر ذلک. فقال: و اللّه ما کذبت
منذ عرفت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و لا أکذب حتی ألقی اللّه تعالی.
و قد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنّی تارك فیکم خلیفتین أحدهما أکبر من الآخر، کتاب اللّه حبل ممدود من
السماء إلی الأرض، سبب بید اللّه تعالی و سبب بأیدیکم، و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهم، فإن إلهی عز و جل قد و
عدنی إنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض.
ص: 179
.[1] « و سمعته صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن مثل أهل بیتی کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 179
: : هو: أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه القضاعی الأندلسی المتوفی سنۀ 658
و فیها- ابن الأبار الحافظ العلامۀ أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه القضاعی الأندلسی البلنسی الکاتب الأدیب، أحد » : قال ابن العماد
أئمۀ الحدیث، قرأ القراءات و عنی بالأثر، و برع فی البلاغۀ و النظم و النثر، و کان ذا جلالۀ و ریاسۀ.
.[2] « قتله صاحب تونس ظلما فی العشرین من المحرّم و له ثلاث و ستون سنۀ
الحافظ العلامۀ أبو عبد اللّه القضاعی البلنسی الکاتب الأدیب المعروف بابن الأبّار، ولد سنۀ خمس و تسعین » : و قال ابن شاکر الکتبی
و خمسمائۀ، عنی بالحدیث، و حال فی الأندلسی و کتب العالی و النازل، و کان بصیرا بالرجال، عالما بالتاریخ، إماما فی العربیۀ، فقیها
صفحۀ 134 من 217
.[3] «... مفننا أخباریا فصیحا
ابن الأبّار ... الحافظ العلامۀ ... سمع من أبیه و أبی عبد اللّه محمد بن نوح الغافقی و أبی الربیع سلیمان بن موسی بن » : و قال الصفدي
.[4] «... سالم الکلاعی الحافظ، و به تخرج
46 ) روایۀ الذهبی .... ص: 179 )
اشارة
روي حدیث السفینۀ حیث نقل فی ترجمۀ الحسن بن أبی جعفر تعدیل ابن
__________________________________________________
.89 - 1] المعجم فی أصحاب القاضی الامام أبی علی الصدفی 87 ]
.295 / 2] شذرات الذهب 5 ]
.450 / 3] فوات الوفیات 2 ]
.355 / 4] الوافی بالوفیات 3 ]
ص: 180
عدي إیّاه و روایته للحدیث عنه، و قد تقدم نص عبارته فی (ابن عدي)
ترجمته .... ص: 180
: : هو: محمد بن أحمد بن عثمان شمس الدین الذهبی المتوفی سنۀ 748
الشیخ الامام الحافظ المؤرخ، صاحب التصانیف المفیدة، شمس الدین أبو عبد اللّه، الذهبی الشافعی رحمه اللّه » : قال ابن تغري بردي
تعالی، أحد الحفاظ المشهورة، سمع الکثیر و رحل البلاد و کتب و ألّف و صنّف و أرخ و صحح و برع فی الحدیث و علومه، و
.[1] « حصّل الأصول و انتقی، و قرأ القراءات السبع علی جماعۀ من مشایخ القراءات
الحافظ الکبیر المؤرخ، صاحب التصانیف السائرة فی الأقطار. قال ابن حجر: کان أکثر أهل عصره تصنیفا ... قال » : و قال الشوکانی
.[2] « البدر النابلسی فی مشیخته: کان علامۀ زمانه فی الرجال و أحوالهم، حدید الفهم، ثاقب الذهن، و شهرته تغنی عن الإطناب فیه
الذهبی الحافظ، أستاذ ثقۀ کبیر، ولد سنۀ 673 و عنی بالقراءات من صغره ... و کتب کثیرة و ألّف و جمع و أحسن » : و قال الجزري
فی تألیف طبقات القراء، و أخّر بأخري، و کان قد ترك القراءات و اشتغل بالحدیث و أسماء الرجال فبلغت شیوخه فی الحدیث و
.[3] « غیره ألفا. توفی فی ذي القعدة سنۀ 748 بدمشق
الشیخ الامام العلامۀ الحافظ شمس الدین أبو عبد اللّه الذهبی، حافظ لا یجاري و لا فظ لا یباري، أتقن الحدیث و » : و قال الصفدي
.[4] «... رجاله و نظر علله و أحواله و عرف تراجم الناس و أزال الإبهام فی تواریخهم و الإلباس
الحافظ أبو عبد اللّه شمس الدین الذهبی ... مهر فی فنّ الحدیث و جمع فیه المجامیع المفیدة الکثیرة، حتی کان » : و قال ابن حجر
أکثر أهل عصره
__________________________________________________
.182 / 1] النجوم الزاهرة 10 ]
.110 / 2] البدر الطالع 2 ]
صفحۀ 135 من 217
.71 / 3] غایۀ النهایۀ فی طبقات القراء 2 ]
.168 -163 / 4] الوافی بالوفیات 2 ]
ص: 181
تصنیفا ... قرأت بخط البدر النابلسی فی مشیخته: کان علّامۀ زمانه فی الرجال و أحوالهم حدید الفهم، ثاقب الذهن، و شهرته تغنی عن
.[1] « الإطناب فیه
47 ) روایۀ البوصیري .... ص: 181 )
اشارة
رواه فی کتابه (إتحاف السادة) حیث قال:
و عن أبی الطفیل: أنه رأي أبا ذر رضی اللّه عنه قائما علی الباب و هو ینادي: »
یا أیها الناس تعرفونی؟ من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا جندب صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و أنا أبو ذر
الغفاري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها
.[2] « غرق. و إن مثل أهل بیتی فیکم باب حطۀ. رواه أبو یعلی و البزار
ترجمته .... ص: 181
: : هو: أحمد بن أبی بکر بن إسماعیل أبو العباس الکتانی البوصیري القاهري الشافعی المتوفی سنۀ 840
ولد فی المحرم سنۀ 762 و اشتغل قلیلا و سکن القاهرة و لازم شیخنا العراقی علی کبر فسمع منه الکثیر، ثم لازمنی فی » : قال ابن حجر
حیاة شیخنا، فکتب عنی لسان المیزان و النکت علی الکاشف، و سمع علیّ الکثیر من التصانیف و غیرها ... و کان کثیر السکون و
الصلاة و التلاوة مع حدّة الخلق، و جمع أشیاء منها: زوائد سنن ابن ماجۀ علی الکتب السنۀ، و عمل زوائد المسانید
__________________________________________________
.426 / 1] الدرر الکامنۀ 3 ]
2] إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانید العشرة، عن نسخته المحفوظۀ بمکتبۀ طوبقبو سراي أحمد الثالث ]
ص: 182
.[1] «... العشرة
و قال السیوطی فی ذکر من کان بمصر من حفاظ الحدیث:
.[2] « سمع الکثیر و عنی بالفن و ألّف و خرّج »
.[ و هکذا ترجم له السخاوي [ 3] و ابن العماد [ 4
48 ) روایۀ ابن حجر العسقلانی .... ص: 182 )
اشارة
صفحۀ 136 من 217
رواه عن سیدنا أبی ذر رضی اللّه عنه فی (المطالب العالیۀ) و هذا لفظه:
4003 حسن [ 5]: سمعت أبا ذر- و هو آخذ بحلقۀ الباب- و هو یقول: یا أیها الناس من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أبو ذر »
الغفاري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من دخلها نجا و من تخلّف عنها
هلک.
4004 أبو الطفیل: إنه رأي أبا ذر قائما علی الباب و هو ینادي: یا أیها الناس تعرفونی؟ من عرفنی فقد عرفنی، من لم یعرفنی فأنا
جندب صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم و أنا أبو ذر الغفاري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: إن مثل أهل بیتی
.[6] « فیکم مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها غرق، و إن مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطۀ
__________________________________________________
.431 / 1] أنباء الغمر بأبناء العمر 8 ]
.463 / 2] حسن المحاضرة 1 ]
.251 / 3] الضوء اللامع 1 ]
.233 / 4] شذرات الذهب 7 ]
5] کذا و الظاهر أنه: حنش. ]
75 . المسانید الثمانیۀ هی: مسانید أبی داود الطیالسی / 6] المطالب العالیۀ بزوائد المسانید الثمانیۀ 4 ]
ص: 183
ترجمته .... ص: 183
: : هو: أحمد بن علی شهاب الدین أبو الفضل العسقلانی، المعروف بابن حجر المتوفی سنۀ 852
شیخی الأستاذ إمام الأئمۀ الشهاب أبو الفضل الکنانی العسقلانی المصري ثم القاهري الشافعی ... أملی ما ینیف علی » : قال السخاوي
ألف مجلس علی حفظه، و اشتهر ذکره، و بعد صیته و ارتحل الأئمۀ إلیه و تبحج الأعیان بالوفود علیه، و کثرت طلبته، حتی کان
رءوس العلماء من کل مذهب من تلامذته، و أخذ الناس عنه طبقۀ بعد أخري، و ألحق الأبناء بالآباء و الأحفاد بل و أبناءهم بالأجداد و
لم یجتمع عند أحد مجموعهم، و قهرهم بذکائه و توفّق تصوّره و سرعۀ إدراکه و اتساع نظره و وفور آدابه، و امتدحه الکبار ... و قد
.[1] «... شهد له القدماء بالحفظ و الثقۀ و الأمانۀ و المعرفۀ التامۀ
إمام الحفّاظ فی زمانه، قاضی القضاة، انتهت إلیه الرحلۀ و الریاسۀ فی الحدیث فی الدنیا بأسرها، فلم یکن فی عصره » : و قال السیوطی
.[2] «... حافظ سواه، و ألف کتبا کثیرة
شیخ الإسلام علی الأعلام، أمیر المؤمنین فی الحدیث، حافظ العصر، شهاب الدین أبو الفضل، أقبل علی الاشتغال و » : و قال ابن العماد
الاشتغال و التصنیف، و برع فی الفقه و العربیۀ، و صار حافظ الإسلام، قال بعضهم: کان شاعرا طبعا محدّثا صناعۀ فقیها تکلفا، انتهی
إلیه معرفۀ الرجال و استحضارهم، و معرفۀ العالی و النازل و علل الحدیث و غیر ذلک؛ و صار هو المعول علیه فی هذا
__________________________________________________
و الحمیدي و ابن أبی عمر و مسدد و ابن منیع البغوي و ابن أبی شیبۀ و عبد بن حمید الکسی و الحارث ابن أبی أسامۀ، و قد أضاف
إلیها من مسندي أبی یعلی و ابن راهویه.
.40 -36 / 1] الضوء اللامع 2 ]
.363 / 2] حسن المحاضرة 1 ]
صفحۀ 137 من 217
ص: 184
الشأن فی سائر الأقطار و قدوة الأمۀ و علامۀ العلماء و حجۀ الأعلام و محیی السنۀ، و انتفع به الطلبۀ و حضر دروسه و قرأ علیه غالب
.[1] «... علماء مصر، و رحل الناس إلیه من الأقطار
49 ) روایۀ ابن کمال باشا .... ص: 184 )
اشارة
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. عن ابن » : رواه فی باب فضائل أمیر المؤمنین علیه السلام بلفظ
.[2] « عباس و ابن الزبیر و أبی ذر
ترجمته .... ص: 184
: : هو: أحمد بن سلیمان الحنفی الشهیر بابن کمال باشا المتوفی سنۀ 940
و من العلماء فی عصره: العالم العامل و الفاضل الکامل المولی شمس الدین أحمد بن سلیمان بن » : قال صاحب الشقائق النعمانیۀ
کمال باشا ... کان رحمه اللّه تعالی من العلماء الذین صرفوا جمیع أوقاتهم إلی العلم، و کان یشتغل بالعلم لیلا و نهارا، و یکتب جمیع
ما لاح بباله الشریف، و قد فتر اللیل و النهار و لم یفتر قلمه، و صنف رسائل کثیرة فی المباحث المهمۀ الغامضۀ، و کان عدد رسائله
قریبا من مائۀ رسالۀ ... و کلّ تصانیفه مقبولۀ بین الناس، و کان صاحب أخلاق حمیدة حسنۀ و أدب تام و عقل وافر و تقریر حسن
ملخص، و له ... تحریر مقبول جدا
__________________________________________________
.270 / 1] شذرات الذهب 7 ]
2] فضائل الخلفاء الأربعۀ. مخطوط. ]
ص: 185
لإیجازه مع وضوح دلالته علی المراد.
و بالجملۀ، أنسی رحمه اللّه تعالی ذکر السلف بین الناس، و أحیا رباع العلم بعد الاندراس، و کان فی العلم جبلا راسخا و طودا
.[1] « شامخا، و کان من مفردات الدنیا و منبعا للمعارف العلیا، روح اللّه تعالی روحه و زاد فی غرف الجنان فتوحه
و فیها شمس الدین أحمد بن سلیمان الحنفی الشهیر بابن کمال باشا، العلم العلامۀ الأوحد » : و قال ابن العماد فی حوادث سنۀ 940
.[2] «... المحقّق الفهامۀ صاحب التفسیر
50 ) روایۀ القدوسی الحنفی .... ص: 185 )
اشارة
إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف » : و رواه الشیخ عبد النبی القدوسی الحنفی عن أبی ذر باللفظ الآتی
[3] « عنها هلک
صفحۀ 138 من 217
ترجمته .... ص: 185
: : هو: الشیخ عبد النبی بن أحمد القدوسی الحنفی المتوفی سنۀ 990
عبد النبی بن أحمد بن عبد القدوس الحنفی النعمانی، فقیه باحث من أهل الهند، توفی خنقا فی السجن، من » : قال عمر رضا کحالۀ
تصانیفه: سنن
__________________________________________________
. 1] الشقائق النعمانیۀ ص 226 ]
.238 / 2] شذرات الذهب 8 ]
3] سنن الهندي فی متابعۀ المصطفی. مخطوط. ]
ص: 186
.[1] « الهدي فی متابعۀ المصطفی، و وظائف الیوم و اللیلۀ النبویۀ
51 ) روایۀ الخفاجی .... ص: 186 )
اشارة
و مثل قولی فی آل البیت رضی اللّه عنهم، عقدا لما ورد فی الحدیث النبوي من قوله: قال رسول » : رواه فی (شفاء الغلیل) حیث قال
اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا:
إن آل البیت حبی لهم مائی و زادي
و هم سفن نجاتی فی معاشی و معادي
و للنواجی:
قد تدانی الرحیل و السیر صعب فعلام القدوم من غیر زاد
[2] « و ببحر الهوي غرقت و لکن بک أرجو النجاة یوم المعاد
ترجمته .... ص: 186
: : هو: أحمد بن محمد شهاب الدین الخفاجی المصري المتوفی سنۀ 1069
الشیخ أحمد بن محمد بن عمر قاضی القضاة الملقّب بشهاب الدین الخفاجی المصري الحنفی، صاحب التصانیف » : قال المحبی
السائرة، و أحد أفراد الدنیا المجمع علی تفوّقه و براعته، و کان فی عصره بدر سماء العلم و نیر أفق النثر و النظم، رأس المؤلفین و
رئیس المصنفین، سار ذکره سیر المثل، و طلعت أخباره
__________________________________________________
.320 / 201 . و انظر الأعلام للزرکلی 4 / 1] معجم المؤلفین 6 ]
.253 ، 2] شفاء الغلیل ص 220 ]
ص: 187
طلوع الشهب فی الفلک، و کلّ من رأیناه أو سمعنا به ممن أدرك وقته معترفون له بالتفرد فی التقریر و التحریر و حسن الإنشاء، و
صفحۀ 139 من 217
لیس فیهم من یلحق شأوه و لا یدعی ذلک، مع أن فی الخلق من یدعی ما لیس فیه، و تآلیفه کثیرة، ممتعۀ مقبولۀ، انتشرت فی البلاد و
رزق فیها سعادة عظیمۀ، فإن الناس اشتغلوا بها، و أشعاره و منشآته مسلمۀ لا مجال للخدش فیها.
و الحاصل: إنه فاق کلّ من تقدّمه فی کلّ فضیلۀ، و أتعب من یجیء بعده، مع ما خوّله اللّه تعالی من السعۀ و کثرة الکتب و لطف
.[1] «... الطبع و النکتۀ و النادرة و قد ترجم نفسه فی آخر ریحانته من حین مبدئه
الشیخ الفاضل و الأدیب الکامل ... حامل علم العلم و ناشره، و جالب متاع الفضل و تاجره، کان » : و قال الصدیق حسن خان القنوجی
ممن شرف إلیه مسائلۀ الکمال رحالها، إذ ورث من سماء المعالی بدرها و هلالها، و حوي طارفها و تلیدها و أرضع من در الفنون
کهلها و ولیدها، و سفرت له فرائد العلوم رافعۀ النقب و تزینت بمنظومه و منثوره صدور المجالس و الکتب، حرر لنفسه ترجمۀ فی
کتابه الریحانۀ ... و کان رحمه اللّه علّامۀ فی العربیۀ و لسان العرب، و حاشیته علی تفسیر البیضاوي تدل علی علو علومه وسعۀ فضله و
[2] «... کمال ذکائه و غایۀ اطلاعه و نهایۀ تحقیقه، لم یقم فی الحنفیۀ مثله فی الزمان، و لم یساوه فی فضائله و مناقبه إنسان
52 ) روایۀ الأنصاري الشیروانی .... ص: 187 )
اشارة
أثبت حدیث السفینۀ فی خطبۀ کتابه (المناقب الحیدریۀ) الذي ألّفه فی
__________________________________________________
.331 / 1] خلاصۀ الأثر 1 ]
. 2] التاج المکلل: 64 ]
ص: 188
مناقب السلطان حیدر الغازي إذ قال:
الحمد للّه الذي جلّ شأنه و عظم سلطانه و شمل الخواص و العوام جوده و إحسانه، الملک الدیّان الکریم المنّان، و الصلاة و السلام »
علی سید الأنام البشیر النذیر السراج المنیر الهادي إلی منهج الإسلام، الذي سبّح الحصی فی کفّه و نبع الماء من بین أصابعه و حنّ
الجذع إلیه و نزل القرآن العظیم لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه علیه، نبینا الطاهر الأمین، أکرم الأولین و الآخرین، صاحبا
الفضائل الفاخرة و المعجزات الباهرة، أبی القاسم محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب ابن هاشم.
و أهل بیته الکرام الأبرار الذین هم کسفینۀ نوح، من تعلّق بها فاز و من تأخر عنها زج فی النار، المطهرین من الرجس و المآثم، و
.[1] « أصحابه الرّاشدین المتمسکین بالحبل المتین
ترجمته .... ص: 188
:[2] : هو: أحمد بن محمد علی الأنصاري الیمنی الشهیر بالشروانی المتوفی سنۀ 1253
أحمد بن محمد بن علی بن إبراهیم الهمدانی الأنصاري الیمنی المعروف بالشروانی، أدیب، مؤرخ، شاعر، » : قال عمر رضا کحالۀ
توفی ببلدة بونۀ.
من مصنفاته:
حدیقۀ الأفراح لإزالۀ الأتراح فی الأدب و النوادر، و تراجم الأدباء، نفحۀ الیمن فیما یزول بذکره الشجن، الجوهر الوقاد فی شرح بانت
.[3] « سعاد، العجب العجاب فی ما یفید الکتاب فی الأدب و الإنشاء، و المناقب الحیدریۀ
صفحۀ 140 من 217
__________________________________________________
1] المناقب الحیدریۀ. و قد کتب جماعۀ من الأعلام تقاریظ علی هذا الکتاب، منهم محمد رشید الدین خان الدهلوي و الشیخ ]
المولوي حسن علی المحدّث.
.385 / 2] کذا فی إیضاح المکنون 1 ]
.129 / 3] معجم المؤلفین 2 ]
ص: 189
53 ) روایۀ الآلوسی .... ص: 189 )
اشارة
مثل أهل بیتی کسفینۀ » : و أورد شهاب الدین الآلوسی عن الامام الفخر الرازي عن بعض المذکورین: إنه علیه الصلاة و السلام قال
.[1] « نوح من رکب فیها نجا و من تخلّف عنها هلک
ترجمته .... ص: 189
: : هو: شهاب الدین محمود الآلوسی البغدادي المتوفی سنۀ 1270
محمود بن عبد اللّه الحسینی الآلوسی شهاب الدین أبو الثناء، مفسّر، محدّث، فقیه، لغوي، نحوي، مشارك فی » : قال عمر رضا کحالۀ
بعض العلوم.
ولد ببغداد فی 14 شعبان و تقلّد القضاء فیها و عزل، و سافر إلی الموصل فالقسطنطنیۀ، و مرّ بماردین و سیواس، و أکرمه السلطان عبد
المجید، و عاد إلی بغداد و توفی بها فی 25 ذي القعدة. من تصانیفه الکثیرة:
.[2] «... روح المعانی فی تفسیر القرآن و السبع و المثانی، فی تسعۀ مجلّدات
__________________________________________________
.30 / 1] روح المعانی 25 ]
.175 / 2] معجم المؤلفین 12 ]
ص: 190
54 ) روایۀ الکمشخانوي .... ص: 190 )
اشارة
و مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق. » : روي حدیث السفینۀ حیث قال
[1] « بر. طب عن ابن عباس. ك خط عن أبی ذر
ترجمته .... ص: 190
صفحۀ 141 من 217
: : هو: أحمد بن مصطفی الکمشخانوي الخالدي الحنفی المتوفی سنۀ 1311
أحمد بن مصطفی بن عبد الرحمن الکمشخانوي النقشبندي الخالدي الحنفی ضیاء الدین، صوفی، محدّث، » : قال عمر رضا کحالۀ
واعظ، ولد فی کمشخانه بولایۀ طربزون، و رحل إلی القسطنطینیۀ و بقی بها یحدّث و یؤلّف و یعظ إلی أن توفی فی 7 ذي القعدة.
من تآلیفه: جامع المتون فی ألفاظ الکفر و تصحیح الاعتقاد و الأعمال، روح العارفین و رشاد الطالبین فی التصوف، راموز الأحادیث
.[2] « علی ترتیب حروف الهجاء جامع الأصول فی الأولیاء و أنواعهم و أصنافهم و أصول کل طریق، و دواء المسلمین فی الوعظ
__________________________________________________
. 1] راموز الأحادیث ص 391 ]
.178 / 2] معجم المؤلفین 2 ]
ص: 191
55 ) روایۀ العلوي الحضرمی .... ص: 191 )
اشارة
.[ و رواه السید أبو بکر العلوي الحضرمی من طریق الطبرانی فی المعجم الصغیر کما تقدم [ 1
.[ و رواه أیضا من طریق الحاکم فی المستدرك [ 2
ترجمته .... ص: 191
: : هو: أبو بکر بن عبد الرحمن العلوي الحضرمی الشافعی المتوفی سنۀ 1341
أبو بکر بن عبد الرحمن بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن عبدروس بن علی بن محمد بن شهاب الدین، العلوي » : قال عمر رضا کحالۀ
الحسینی الحضرمی الشافعی، عالم شاعر، مشارك فی أنواع من العلوم، ولد بقریۀ حصن آل فلوقه من حضر موت، و بها نشأ، و توفی
فی حیدرآباد دکن بالهند.
من آثاره: رشفۀ الصادي من بحر فضائل النبی الهادي، التریاق النافع بإیضاح جمع الجوامع فی جزءین، منظومۀ حدائق ذریعۀ الناهض
.[3] « إلی تعلّم أحکام الفرائض، إسعاف الطلاب ببیان مساحۀ السطوح و ما تتوقف علیه من الحساب، و دیوان شعر
__________________________________________________
. 1] رشفۀ الصادي 79 ]
2] المصدر نفسه. ]
.64 / 3] معجم المؤلفین 3 ]
ص: 192
56 ) روایۀ النبهانی .... ص: 192 )
اشارة
صفحۀ 142 من 217
.[1] « إن مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها هلک. ك عن أبی ذر » : رواه حیث قال
ترجمته .... ص: 192
: : هو: یوسف بن إسماعیل النبهانی الشافعی المتوفی سنۀ 1350
یوسف بن إسماعیل بن یوسف بن إسماعیل بن حسن بن محمد النبهانی الشافعی أبو المحاسن، أدیب، شاعر، » : قال عمر رضا کحالۀ
.[2] «... صوفی، من القضاة
.[ و له ترجمۀ مفصلۀ فی مقدمۀ (شواهد الحق فی الاستغاثۀ بسیّد الخلق) [ 3
و خلاصتها: أنه ولد سنۀ 1265 تقریبا و قرأ القرآن علی الحافظ الشیخ إسماعیل النبهانی، و رحل إلی مصر لطلب العلم، و دخل الأزهر
سنۀ 1273 ، و درس علی مشایخه: أحدهم: شیخ المشایخ الشیخ إبراهیم السقّاء الشافعی المتوفی سنۀ 1289 و قد أجازه بإجازة فائقۀ، و
العلامۀ السید محمد الدمنهوري الشافعی المتوفی سنۀ 1287 ، و العلامۀ الشیخ أحمد الأجهوري الضریر الشافعی المتوفی سنۀ 1293 ، و
العلامۀ الشیخ حسن العدوي المالکی المتوفی سنۀ 1289 و غیرهم من کبار علماء المذاهب المختلفۀ.
__________________________________________________
.414 / 1] الفتح الکبیر فی ضم الزیادة إلی الجامع الصغیر 1 ]
.275 / 2] معجم المؤلفین 13 ]
. 3] طبع مصر سنۀ 1374 ]
ص: 193
و تولی القضاء فی الولایات المختلفۀ، حتی صار رئیسا لمحکمۀ الحقوق العلیا فی بیروت.
أما مصنفاته فهی کثیرة جدا.
و لقد أثنی علیه کبار علماء عصره، و أشادوا بفضله فی تقاریظهم لکتابه المذکور.
57 ) روایۀ الکافی .... ص: 193 )
اشارة
و روي البزار عن ابن عباس و أبو داود عن ابن الزبیر و الحاکم عن أبی ذر بسند حسن: مثل أهل بیتی فیکم مثل » : رواه حیث قال
.[1] « سفینۀ نوح، من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق
و قد صرّح بصحۀ هذا الحدیث و أکّد علی ذلک حیث قال بعد کلام له:
و یدلّ علی ذلک: الحدیث المشهور المتفق علی نقله: »
مثل أهل بیتی مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق.
.« و هو حدیث نقله الفریقان و صححه القبیلان، لا یمکن لطاعن أن یطعن علیه و أمثاله فی الأحادیث کثیرة
ترجمته .... ص: 193
: : هو: محمد بن یوسف التونسی المالکی المعروف بالکافی المتوفی سنۀ 1379
__________________________________________________
صفحۀ 143 من 217
. 1] السیف الیمانی المسلول فی عنق من یطعن فی أصحاب الرسول ص 9 فرغ من تألیفه سنۀ 1354 ط أمیۀ دمشق 1355 ]
ص: 194
محمد بن یوسف بن محمد بن سعد الحیدري التونسی الأزهري الأشعري المالکی الخلوتی المعروف بالکافی، » : قال عمر رضا کحالۀ
فقیه، متکلم، صوفی، ... انتسب إلی الأزهر و درّس فیه ما یقرب من عشرین عاما، و أخذ عن أحمد الرفاعی الفیومی و سلیم البشري و
أبی الفضل الجیزاوي و بخیت المطیعی و غیرهم، ثم توجه إلیّ صفاقس فدرّس بها و تحوّل فی أنحاء القطر التونسی، ثم سافر إلی
طرابلس الغرب فبنی غازي، و منها أبحر إلی القسطنطینیۀ فأزمیر فالإسکندریۀ، ثم غادرها إلی القاهرة فالسویس فجدة فمکۀ فالمدینۀ،
و بها درّس فی الحرم النبوي، ثم استوطن دمشق و توفی بها فی 29 ربیع الأول، و دفن بمقبرة الدحداح.
.[1] «... من مؤلفاته الکثیرة ... السیف الیمانی المسلول فی عنق من طعن فی أصحاب الرسول
58 ) روایۀ الأمر تسري .... ص: 194 )
رواه بألفاظ مختلفۀ عن جماعۀ من الأعلام عن عدّة من الأصحاب حیث قال:
عن حنش بن المعتمر قال: رأیت أبا ذر آخذا بعضادتی باب الکعبۀ و هو یقول: من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فأنا أبو ذر »
الغفاري، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینۀ نوح فی قومه من رکبها نجا و من تخلّف
عنها غرق.
__________________________________________________
.136 / 1] معجم المؤلفین 12 ]
ص: 195
أخرجه الحاکم فی تاریخه، و أبو یعلی فی مسنده، و الطبرانی فی الکبیر و الأوسط، و سماك بن حرب، و البزار، و أبو الحسن
المغازلی.
عن أبی ذر أنه قال ... أخرجه أحمد فی مسنده و ابن جریر فی مسنده و ابن جریر فی تاریخه.
عن ابن عباس ... أخرجه الطبرانی فی الکبیر و أبو نعیم فی الحلیۀ و البزار فی المسند.
عن سلمۀ بن الأکوع ... أخرج ابن المغازلی فی المناقب.
عن عبد اللّه بن الزبیر ... أخرجه البزار فی مسنده.
.[1] « عن أبی سعید الخدري ... أخرجه الطبرانی فی الصغیر و الأوسط
59 ) روایۀ حسین المصري .... ص: 195 )
و هو: الأستاذ حسین محمد یوسف المصري. من المعاصرین.
مثل أهل البیت مثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق. » : روي حدیث السفینۀ فی کتابه (سید شباب أهل الجنۀ) حیث قال
.[2] « البزار من حدیث عبد اللّه بن الزبیر و ابن عباس، و الطبرانی من حدیث أبی ذر و أبی سعید
__________________________________________________
.330 - 1] أرجح المطالب 329 ]
صفحۀ 144 من 217
2] سید شباب أهل الجنۀ ص 44 ط مصر 1973 و قد قدم له: عبد الحلیم محمود شیخ الأزهر ]
ص: 196
60 ) روایۀ أحمد محمد داود .... ص: 196 )
و أخرج البزار عن عبد اللّه بن الزبیر رضی » : و هو من المعاصرین، رواه فی کتابه فی مناقب سیدنا أمیر المؤمنین علیه السلام حیث قال
.[1] « اللّه عنهما: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: أهل بیتی فیکم کسفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق
__________________________________________________
1] مناقب علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه ص 54 ط سنۀ 1389 و قدم له العارف باللّه: الشیخ محمد أحمد رضوان. ]
ص: 197
شواهد حدیث